|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 43 | ||||
|
وقال الله عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [1]، وقال تبارك وتعالى: {كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} [2]. والمكنون: المصون، يقال: كننت الشي، إذا صنته. وأكننته، إذا أخفيته، فهذا المعروف، قال الله تبارك وتعالى: {أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} [3] [البقرة: 235] وقد يقال: كننته، أخفيته. وقد قال جرير في يزيد بن عبد الملك، وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن سفيان: الحزم والجود والإيمان قد نزلوا ... على يزيد أمين الله فاحتلفوا4 ضخم الدسيعة والإيمان، غرته ... كالبدر ليلة كاد الشهر ينتصف5 وقال ذو الرمة: فيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا آأنت أم أم سالم6 وقال ابن أبي ربيعة: أبصرتها ليلة ونسوتها ... يمشين بين المقام والحجر يرفلن في الريط والمروط كما ... تمشي الهويني سواكن البقر7 فهذه تشبيهات غريبات مفهومة. وقال أبو عبد الرحمن العطوي8: قد رأينا الغزال والغصن النجمين ... شمس الضحى وبدر الظلام فوحق البيان يعضده البر ... هان ماقط ألد الخصام [1] سورة الرحمن 58. [2] سورة الواقعة 23. [3] سورة البقرة 235. 4 احتلفوا, بالحاء المهملة, من الحلف, أي تحالفوا, وفي س: "اختلفوا" تصحيف. 5 الدسعبة: العطية. سميت دسيعة لدفع المعطى إياها مرة واحدة كما يدفع البعير جربه دفعة واحدة. 6 الوعساء: الأرض اللينة, وجلاجل: جبل بعينه. 7 الريط: جمع ريطة, وهي الملاءة غير ذات لعفين كلها نسيج واحد. والمروط: جمع مرط, وهو كساء من صوف أو كتان. 8 س: وقال أحد الشعراء المكلمين المحدثين. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir