|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
(تحسر الدّيباج عن أذرعهم ... عند ذى تاج إذا قال فعل [1] فتولّوا فاترا مشيهم ... كروايا الطّبع همّت بالوحل [2] 487* ولبيد أوّل من شبّه الأباريق بالبطّ، فأخذ ذلك منه، قال يذكر الخمر: تضمّن بيضا كالإوزّ ظروفها ... إذا أتأقوا أعناقها والحواصلا [3] فأخذه بعض الضّبّيّين [4] فقال: ويوم كظلّ الرّمح قصّر طوله ... دم الزّقّ عنّا واصطفاق المزاهر كأنّ أباريق الشّمول عشيّة ... إوزّ بأعلى الطّفّ عوج المناقر [5] وقال أبو الهندىّ [6] : سيغنى أبا الهندىّ عن وطب سالم ... أباريق لم يعلق بها وضر الزّبد [7] مفدّمة قزّا كأنّ رقابها ... رقاب بنات الماء تفزع للرّعد [8] [1] تحسر: يعنى الهبانيق، يكشفون عن أذرعهم. [2] الروايا من الإبل: الحوامل للماء، واحدتها راوية. الطبع، بكسر الطاء: النهر وجمعه أطباع، قال الأزهرى «سمى النهر طبعا لأن الناس ابتدأوا حفره، وهو بمعنى المفعول» يريد أنه خاص بالأنهار التى يشقها الناس. همت بالوحل: قال الأزهرى: «لأن الروايا إذا وقرت المزايد مملوءة ماء ثم خاضت أنهارا فيها وحل عسر عليها المشى فيها والخروج منها، وربما ارتطمت فيها ارتطاما إذا كثر فيها الوحل» . والبيت فى اللسان 10: 103 و 19: 64. [3] أتأقوا: ملؤوا. الحواصل: جمع حوصلة، وحوصلة الحوض: مستقر الماء فى أقصاه، استعملها لمستقر الخمر فى الإبريق. [4] س ف «أخذه ابن الطثرية» . وستأتى ترجمته 255- 256 ل. [5] الطف: الشاطئ. [6] ستأتى ترجمته 429- 430 ل والبيتان هناك. [7] الوطب: سقاء اللبن خاصد. الوضر: الدرن والدسم. [8] المفدم: الإبريق الذى على فمه فدام، وهو خرقة من قز أو غيره، وعدى «مفدمه» إلى مفعولين لأن المعنى ملبسة أو مكسوة. والبيتان فى اللسان 7: 147 والثانى فيه مغلوطا فى الرواية 15: 348. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
www.eShia.ir