|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
وكان الأصمعىّ ينكر هذا ويقول: ما اضطرّه إليه؟ وإنّما الرواية: ليبك يزيد ضارع لخصومة 124* وكذلك قول الفرّاء: فلئن قوم أصابوا عزّة ... وأصبنا من زمان رنقا [1] للقد كانوا لدى أزماته ... لصنيعين لبأس وتقى هو فلقد كانوا وهذا باطل. 125* وكذلك قوله: من كان لا يزعم أنّى شاعر ... فيدن منّى تنهه المزاجر إنّما هو فليدن منى وبه يصحّ أيضا وزن الشعر. 126* وكذلك قوله: فقلت ادعى وأدع فإنّ أندى ... لصوت أن ينادى داعيان إنما هو: فقلت ادعى وأدعو إنّ أندى [2] (وكقول الفرزدق: رحت وفى رجليك عقّالة ... وقد بدا هنك من المئزر) [3] الأعلم: «كان ينبغى أن يقول المطاوح لأنه جمع مطيحة، فجمعه على حذف الزيادة، كما قال عز وجل: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ، واحدتها ملقحة» . [1] الرنق: الكدر. [2] البيت من شواهد سيبويه 1: 426 ونسبه للأعشى، ونسبه الأعلم له أو للحطيئة. ورواية سيبويه كالتى اختارها ابن قتيبة. قال الأعلم: «الشاهد فى نصب وأدعو بإضمار أن حملا على معنى: ليكن منا أن تدعى وأدعو، ويروى وأدع فإن أندى على معنى لتدع ولأدع على الأمر. وأندى: أبعد صوتا، والندى: بعد الصوت» . [3] البيت فى اللسان 20: 244 والخزانة 2: 279. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir