|
||||
| نام کتاب : الزهرة نویسنده : ابن داود الظاهري جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
مصانع لقمان قد نالها ... لها ثلب طامحاتُ المجمْ إذا ما دخلت محاريبهم ... رأيتَ نصاراهم كالنّعمْ خلا وقد كانَ أربابها ... عتاق الوجوه حسان اللّحَمْ ملوكاً علَى أنَّهم سُوقةٌ ... ولا يدهم كظباء السَّلمْ فَغيّر ذلك ريبُ المَنون ... والمرء ليسَ له مال يحتكمْ وقال زهير بن أبي سُلمى: واعلم ما في اليوم والأمس قبلَهُ ... ولكنَّني عن علم ما في غدٍ عم فلا تكتمنَّ الله ما في نفوسكم ... ليخفَى ومهما يكتم الله يعلم يؤخّر فيوضع في كتاب فيدّخر ... ليومِ الحساب أوْ يعجل فينقم وقال عدي بن زيد: أينَ كسرَى خير الملوك وأبو سا ... سان أمْ أينَ قبله سابورُ وبنو الأصفر الكرام ملوك الرُّ ... وم لم يبقَ منهم مذكورُ وأخو الخُضْر إذْ بناهُ وإذْ ... دجلة تجبى إليه والخابورُ لم يهبْهُ ريبُ المنونِ فبادَ ... الملك عنه فبابُهُ مهجورُ ثمَّ أضحَوْا كأنَّهم ورقٌ جفَّ ... فألوتْ به الصَّبا والدَّبورُ وقال لبيد بن ربيعة: ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا الله باطلُ ... وكلُّ نعيم لا محالة زائلُ وكلُّ أُناسٍ سوف يدخل بينهم ... دويهيةٌ تَصفرُّ منها الأناملُ إذا المرءُ أسرَى ليلةً خال أنَّه ... قضى عملاً والمرءُ ما عاشَ عاملُ فقولا له إنْ كانَ يعقل أمرَهُ ... ألمَّا يَعظْك الدَّهرُ أمُّك هابلُ حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدَّثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة بن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه: إن أصدق بيت قاله الشاعر: ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا الله باطلُ وقال ابن أبي عيينة: ما راح يوم علَى حيّ ولا ابتكرا ... إلاَّ رأَى عبرة فيه إنْ اعتبرا ولا أتتْ ساعة في الدَّهر فانصرفتْ ... حتَّى تؤثّرَ في قومٍ لها أثرا إنَّ اللَّيالي والأيَّام إن سُئلتْ ... عن عيبِ أنفسها لم تكتم الخبرا وقال آخر: أيا عجباً كيفَ يُعصَى الإلهُ ... أم كيفَ يَجحده الجاحدُ ولله في كلِّ تحريكةٍ ... وفي كلِّ تسكينةٍ شاهدُ وفي كلِّ حالٍ لهُ آيةٌ ... تدلّ علَى أنَّه واحدُ وقال أبو العتاهية: سبحان ذي الملكوت أيَّةُ ليلةٍ ... مُخضتْ صبيحتُهُ بيوم الموقفِ لو أنَّ عيناً وهّمتها نفسها ... يوم الحساب مُمثلاً لم يَطرفِ وإن هذا لمن أحسن كلام قيل في باب التخويف بلاغة في الوعظ وسلامة في اللفظ. وقد قال أبو نواس في باب الأطماع فقارب في هذا المعنى في الجودة وإنْ كان في الحقيقة ضدّه وهو قوله: ساءَكَ الدَّهرُ بشيءٍ ... وبما سرَّكَ أكثرْ يا كثير الذَّنب عفوُ ... الله من ذنبك أكبرْ ولقد أحسن الذي يقول: لعمرك ما يدري الفَتَى كيفَ يتَّقي ... نوائب هذا الدَّهر أمْ كيفَ يحذَرُ فمن كانَ ذا عذر لديكَ وحجَّةٍ ... فعذري إقراري بأن ليس أعذَرُ ومن أحسن ما أعرف في هذا المعنى قول محمود الوراق: إذا كانَ شكرِي نعمة الله نعمة ... عليَّ له في مثلها يجب الشُّكرُ وكيفَ بلوغ الشّكر إلاَّ بفضلهِ ... وإنْ طالت الأيَّام واتَّصل العمرُ فأمَّا ما ذكرناه في هذا الباب من الأشعار الإسلامية فلا حاجة بنا إلى الاحتجاج به، ولا إلى الاعتذار منه. وأمَّا ما حكيناه من الأشعار الجاهلية ففيها لعمري عبرة لمن اعتبر، وعظة لمن تذكَّر وتدبَّر. |
||||
| نام کتاب : الزهرة نویسنده : ابن داود الظاهري جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
www.eShia.ir