|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
فأتاهم مجالد بن مسعود وكان فيه قزل، فأوسعوا له فقال: والله ما جئت لأجالسكم وإن كنتم جلساء صدق، ولكنّي رأيتكم صنعتم شيئا فشغر النّاس لكم [1] ، فإيّاكم وما أنكر المسلمون. قالوا: والقزل [2] : أسوأ العرج. هكذا الحديث [3] .. ومن العرجان مالك بن المحراس كسرت يوم الهباءة رجله فعرج. ومن العرجان: المنهال العنبري [4] وهو الذي يقول: ألفت العصا وابتزّني الشّيب وانتهت ... لداتي وأودى كلّ لهو ومقصد وظلت أزجّ النّفس وهي بطيّة ... إلى اللهو زجّي بالثّفال المقّيد [5] فأصبحن لا يخضبن كفّا لزينة ... من آجلي ولا يكحلن عينا بإثمد [6] وهذا الشاعر وإن خبرّ أنه يمشى على العصا فلم يخبر أنّه أعرج، [1] الشّغر: التفرقة، ويقال تفرقت الغنم شغر بغر، أي تفرقت في كل وجه. وفي الأصل: «شعر» بالشين وبدون نقط للحرف الثاني. [2] في الأصل: «والقول» . [3] هذه العبارة لم أعرفها للجاحظ، ويبدو أنّها من صنيع ناسخ. [4] المنهال العنبري، لم أعثر له على ترجمة. [5] أزجّ النفس: أدفعها، كما يزجّ الظليم برجليه. والثّفال، كسحاب: الثقيل البطيء. وفي حديث حذيفة أنه ذكر فتنة فقال: «تكون فيها مثل الجمل الثفال» . والكلمة مهملة النقط في الأصل. [6] يعني الغواني، أعرضن عنه وتركن التعرّب إليه، والبيت منبىء بأنه مبتور عما قبله هنا. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
www.eShia.ir