|
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
يليه يومُك، وألاّ يضاف، وألا تصحبه الألف واللام[1] ولبني تميم فيه والحالة هذه لغتان2: فبعضهم يعربه إعراب ما لا ينصرف مطلقا [3] ويعتبره معدولا عن (الأمس) فيكون فيه العلمية والعدل، وجمهورهم يخص إعرابه بحالة الرفع، ويبنيه في غير ذلك. فإن فقد شرط من الشروط المذكورة أعرب مصروفا إجماعا. تنبيهات: الأول: يؤخذ اعتبار الشروط المذكورة في (أمْسِ) من حكاية عدم الصرف، لأنه لا يجتمع مع فقد شيء منها. وكأن المصنف استغنى بذلك عن التصريح بذكرها. والله أعلم. الثاني: جعل في[4] المتن المبنيات على الكسر أربعة أنواع، فلم يدخل (أمسِ) في العدد، بل ذكره على سبيل الاستطراد، فإنه لما ذكر لغة الحجازيين في (حَذَامِ) استطرد فذكر لغتهم ولغة غيرهم في (أمسِ) ، وعدها في الشرح[5] خمسة، فجعل (أمسِ) مقصودا بالعدد. [1] هذه الشروط في شرح الكافية للرضي 2/126 والهمع 1/209. 2 ينظر ذلك في الكتاب 3/283 وشرح المفصل 4/107 وشرح الكافية 2/125 والهمع 1/209. [3] ساقطة من (ج) . [4] سقط من (أ) . وينظر شذور الذهب ص 6، وقد نص فيه على أن المبنيات خمسة. [5] شرح شذور الذهب ص 89- 98. |
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
www.eShia.ir