|
||||
| نام کتاب : شرح الأجرومية نویسنده : الأسمري، صالح جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
ثانيها قوله: (الزيدان قائمان) . إعرابه: كلمة (الزيدان) : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، ورافعه الابتداء، و (النون) نيابة عن التنوين في الاسم المفرد. وكلمة قائمان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى، و (النون) نيابة عن التنوين في الاسم المفرد. وثالثها قوله: (الزيدون قائمون) . إعرابه: كلمة (الزيدون) : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع سلامة مذكر و (النون) فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وكلمة (قائمون) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع سلامة مذكر و (النون) فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد. تنبيه: يجب أن يوافق الخبر المبتدأ في تذكيره وتأنيثه وفي جمعه وإفراده وتثنيته، وإلى هذا أشار الْمُصَنِّف - يرحمه الله - بالأمثلة الثلاثة السابقة. قوله: (والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر) يتعلق به شيئان: أما الأول: فهو ذكر قسمة المبتدأ وأنَّه يرجع إِلى قسم ظاهر، وقسم مضمر. ودليل القسمة شيئان: الأول: الإجماع؛ حَيْثُ أجمع النحاة واللُّغَويين على تقسيم المبتدأ إِلى ذينك القسمين، وقد حكى الإجماع السيوطي في [همع الهوامع] وكذا غيره. والثاني: الاستقراء؛ حَيْثُ استقرأ أئمة اللُّغَة والنحو كلام العرب في هذا الباب فوجدوه لا يخرج عن ذينك القسمين. وأما الثاني: فيتعلق بتوضيح كلمة (ظاهر ومضمر) وقد سبق. قوله: (فالظاهر ما تقدم ذكره) يعني من الأمثلة الثلاثة السابقة. قوله: (والمضمر اثنا عشر وهي: أنا ونحن …الخ) فيه ذِكرٌ للمضمرات وهي ترجع إِلى ثلاثة أشياء: أولها: ضمير الخطاب والتكَلُّم كـ (أنا، ونحن) . ومثاله: قولك: (أنا زيد) . حَيْثُ إِنَّ كلمة (أنا) ضمير مبني على السكون في مَحَلّ رفع مبتدأ. (زيد) : خبره مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. وأما (نحن) فقولك: (نحن أهل خير) . فكلمة (نحن) : مبنية على الضم في مَحَلّ رفع مبتدأ. وجملة (أهل خير) خبر المبتدأ. وثانيها: |
||||
| نام کتاب : شرح الأجرومية نویسنده : الأسمري، صالح جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir