|
||||
| نام کتاب : حاشية الآجرومية نویسنده : عبد الرحمن بن قاسم جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر، فالظاهر ما تقدم ذكره (1) ، والمضمر اثنا عشر (2) ، وهي: أنا، ونحن (3) ، وأنتَ، وأنتِ (4) ، وأنتما، وأنتم، وأنتن (5) ، وهو، وهي، وهما، وهم، وهن (6) ، نحو قولك: " أنا قائم "، " نحن قائمون (7) " وما أشبه ذلك (8) . ــــــــــــــــــــــــــــــ أربعة للمذكر، أو مفردين لمؤنث كهند كقائمة، أو مثنيين لمؤنث كالهندان قائمتان، أو مجموعين لمؤنث جمع تصحيح، كالهندات قائمات، أو جمع تكسير كالهنود قيام، وهذه أربعة للمؤنث، وتمام العشرة المضاف إلى ياء المتكلم والمضاف إلى غير ياء المتكلم. (1) من قوله: زيد قائم، والزيدان قائمان، والزيدون قائمون، وما أشبه ذلك. (2) أي: والمبتدأ المضمر، اثنا عشر ضميرا منفصلا. (3) أنا للمتكلم وحده، ونحن للمتكلم ومعه غيره، أو المعظم نفسه. (4) أنتَ للمخاطب، وأنتِ للمخاطبة. (5) أنتما للمثنى المخاطب مطلقا، وأنتم لجمع الذكور المخاطبين، وأنتن لجمع الإناث المخاطبات، هذه أمثلة الحاضر. (6) هو للمفرد الغائب، وهي للمفردة الغائبة، وهما للمثنى الغائب مطلقا، وهم لجمع الذكور الغائبين، وهنَّ لجمع الإناث الغائبات، هذه ضمائر الرفع المنفصلة. (7) فأنا ضمير منفصل، مبني على السكون محله رفع على الابتداء، وقائم خبره، ونحن ضمير مبني على الضم، محله رفع على الابتداء، وقائمون: خبره مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، لأنه صفة لجمع المذكر السالم. (8) من، نحو: أنت قائم، وأنت قائمة، وأنتما قائمان، وأنتم قائمون، |
||||
| نام کتاب : حاشية الآجرومية نویسنده : عبد الرحمن بن قاسم جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir