responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض    جلد : 1  صفحه : 222
زِيَاد بن الرّبيع وَيشْتَبه بِهِ أَحْمد بن جواس وَقد ذَكرْنَاهُ فِي الْجِيم وَجَاء فِي بَاب الْعين حق مُسلم نَا عبد الله الدَّارمِيّ وحجاج بن الشَّاعِر وَأحمد بن خِدَاش قَالَ بَعضهم صَوَابه أَحْمد بن جواس وَلَيْسَ فِي هَذِه الْكتب حُصَيْن بِفَتْح الْحَاء وَكسر الصَّاد إِلَّا أَبَا حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم الْأَسدي وَمن عداهُ فِيهَا حُصَيْن مصغر بالصَّاد أَيْضا إِلَّا حضين بن الْمُنْذر فَهُوَ بالضاد الْمُعْجَمَة والتصغير أَيْضا خرج لَهُ مُسلم وَرُوِيَ عَن الْقَابِسِيّ والأصيلي فِي البُخَارِيّ سَالَتْ الحضين بن مُحَمَّد بضاد مُعْجمَة وَقَالَ الْقَابِسِيّ لَيْسَ فِي الْكتاب بالضاد سواهُ وَكَذَا وجدت الْأصيلِيّ قَيده فِي أَصله وَهُوَ وهم وَصَوَابه مَا للْجَمَاعَة بصاد مُهْملَة قَالَ أَبُو الْوَلِيد وبالصاد كَانَ فِي كتاب أبي الْحسن وَكَذَا قرى عَلَيْهِ وَقَالَ الَّذِي أعرف بالضاد الْمُعْجَمَة قَالَ أَبُو ذَر هَذَا خطأ وَيشْتَبه بِهِ فِيهَا أسيد بن حضير مثله إِلَّا أَن آخِره رَاء وَكَذَلِكَ الْحَرْث بن حضير والحرث بن حصيرة بِفَتْح الْحَاء وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وبالراء وَالتَّاء بعْدهَا وكل مَا فِيهَا حَازِم وَأَبُو حَازِم بحاء مُهْملَة إِلَّا مُحَمَّد بن خازم أَبُو معوية الضَّرِير فَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وفيهَا حبَان بن منقذ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَآخره نون وَبَنوهُ وَاسع بن حبَان وحبان بن وَاسع وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَمثله حبَان بن هِلَال وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي أَيْضا غير مَنْسُوب عَن شُعْبَة وَعَن وهيب وَعَن همام وَهُوَ حبَان عَن أبان وحبان عَن سُلَيْمَان وَعَن أبي عوَانَة وَأما حبَان بن مُوسَى فبكسر الْحَاء وَهُوَ حبَان غير مَنْسُوب عَن عبدا لله وَهُوَ ابْن الْمُبَارك وَمثله حبَان بن عَطِيَّة ذكره البُخَارِيّ فِي حَدِيث حَاطِب وَضَبطه بَعضهم عَن أبي ذَر بِفَتْح الْحَاء وَهُوَ وهم وَمثله حبَان بن العرقة بِالْكَسْرِ
وَمن عداهم حَيَّان بِفَتْح الْحَاء وياء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَقد يشْتَبه بِهَذِهِ التَّرْجَمَة خِيَار وجبار وَقد بَينا هما فِي الْجِيم وفيهَا حَكِيم بن حزَام وَابْنه هِشَام بن حَكِيم بن حزَام بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَبعدهَا زَاي وَكَذَلِكَ مُوسَى بن حزَام وَيشْتَبه بِهِ أم حرَام بنت ملْحَان بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وأخوها حرَام كَذَلِك وَكَذَلِكَ حرَام بن سعيد وَعبد الله بن عَمْرو بن حرَام والدجابر وَكَذَلِكَ نسْوَة من بني حرَام ذكر كَذَا فِي الحَدِيث وَبَنُو حرَام فِي الْأَنْصَار فِي بني سَلمَة وَهُوَ حرَام بن كَعْب بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة وَضَبطه بَعضهم حزَام وَهُوَ خطأ وكل هَؤُلَاءِ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء ويشبهه خنساء بنت خذام بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وذال مُعْجمَة وَمثله أَن رجلا يدعى خذاما
وكل مَا فِيهَا حبيب بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وحبيبة إِلَّا خبيب بن عدي فَهُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء بعْدهَا وَمثله خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف جَمِيعًا وَمثله خبيب عَن حَفْص بن عَاصِم وخبيب عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن معن وَأَبُو خبيب كنية عبد الله بن الزبير وفيهَا حمْرَان بن أبان بِضَم الْحَاء وبالراء وَهُوَ مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَمن بنيه عبد الله بن حمْرَان بن عبد الله بن حمْرَان وَأما حمدَان بن عمر فبفتح الْحَاء وَالدَّال
وفيهَا حَكِيم بِفَتْح الْحَاء كثير وَأما حَكِيم بضَمهَا مصغر فحكيم بن عبدا لله بن قيس وَيُقَال لَهُ أَيْضا الْحَكِيم بِالْألف وَاللَّام ورزيق بن حَكِيم مصغران بِتَقْدِيم الرَّاء مثله وَقَالَ سُفْيَان فِي هَذَا مرّة حَكِيم أَو حَكِيم على الشَّك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ الصَّوَاب حَكِيم بِالضَّمِّ وَفِي حَدِيث الْأَشْعَرِيين وَمِنْهُم حَكِيم بِفَتْح الْحَاء كَانَ شُيُوخنَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فالجياني يَجعله اسْما والصدفي يَجعله وَصفا وفيهَا غِيَاض بن حمَار بِكَسْر الْحَاء وَآخره رَاء كاسم الدَّابَّة

نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض    جلد : 1  صفحه : 222
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست