|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 672 | ||||
|
الرجال: نحو العشرة. والعصابة: الجماعة من الناس والخيل والطير. واعصوصب القوم: صاروا عصائب. ويوم عصيب: شديد، وقد آعصوصب. وعصب القوم بفلان: أحاطوا به، وبه سميت العصبة، وهم قرابة الرجل لأبيه. وعصبت الإبل بالماء، إذاً دارت به. والعصب من السحائب كاللطخ. عصد: العصيدة معروفة، وسميت بذلك، لأنها تعصد، أي: تلفت وتلوى، ومنه قيل للذي يلوي رأسه من النوم: عاصد. والعصواد: الأمر العظيم، يقال: وقعوا في عصواد، والجمع العصاويد. وجاءت الإبل عصاويد: إذا ركب بعضها بعضاً. ويقال: إن العصد: الجماع. عصر: العصر: الدهر، وقد يثقل ويضم، فيقال: عصر، والجمع العصور. والعصران: الليل والنهار. والعصران: الغداة والعشي. ويقال: عصرت العصير عصراً، وهو العصير والعصارة. وفلان كريم المعصر، أي: كريم عند المسألة. والاعتصار: أن يغض الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء إذا شربه قليلاً قليلاً. والمعصر: المرأة التي (قد) حاضت، وذلك عصر شبابها. والمعصرات: السحائب تعتصر بالمطر. وقال قوم: عصر القوم، إذا مطروا. والإعصار: الريح تسطع وتثير السحاب. والعصر: الملجأ. والعصرة: فوحة الطيب. وفي الحديث: امرأة متطيبة لذيلها عصرة قال: هو الغبار. والعصرة: الدنية، تقول: هؤلاء موالينا عصرة، أي: دنية. واعتصرت مال فلان، إذا استخرجته منه. وفي الحديث: يعتصر الوالد على ولده في ماله، أي: يمنعه إياه ويحبسه عنه. والمعتصر: الذي يأخذ من الشيء ويصيب منه. قال ابن أحمر: وإنما العيش بربانه وأنت من أفنائه معتصر والعصر: العطية في قول طرفة: لو كان في أملاكنا ملك يعصر فينا كالذي تعصر باب العين والضاد وما يثلثهما عضل: العضلة للساق: موضع اللحم منها. وكل لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة. ورجل عضل، إذا اكتنز لحمه. والداء العضال: الذي قد أعيا الأطباء. وأعضل الأمر: أشتد. والمعضلات: الشدائد. وعضلت عليه: ضيقت. وعضلت المرأة عضلاً: منعتها من التزويج وعضلت الحامل: نشب ولدها في بطنها فلم يسهل خروجه. وعضلت الأرض بأهلها: غصت. والعضل: الجرذ في |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 672 | ||||
|
www.eShia.ir