|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 621 | ||||
|
عاقد، إذا عقدت بذنبها للقاح فيعلم أنها لقحت] . والعقدة من الشجر: ما يكفي المال سنته. ويقال: بل هو المكان الكثير الشجر. قال: إذا توخت عقدة ذات أجم أصبحت العقدة صلعاء اللمم يقول: إذا توخت هذه الإبل هذه العقدة، وأكلت نباتها تركتها صلعاء. وعقد اللسان، إذا كانت فيه عقدة. ويقال: إن العقدة في اللسان والعكدة: سواء. وتيس أعقد: ملتوي الذنب، أو تكون في قرنه عقدة. ولئيم أعقد. وناقة معقودة القرى: موثقة الظهر. وجمل عقد: ممر الخلق. وهو في شعر النابغة: بعقد ممر ويقال للرجل إذا سكن غضبه: قد تحللت عقده. ويقال للرجل إذا تهيأ للشر: قد عقد ناصيته. وتعاقدت الكلاب: تعاظلت. والعقدان: ضرب من التمر. والمعقد: الساحر. و (يقال: إن) العاقد: حريم البئر وما حولها. عقر: العقر: الجرح. وعقرت الفرس بالسيف، إذا ضربت قوائمه، وخيل عقرى. وعقرت ظهر الدابة، إذا أدبرته. وعقرت بي، أي: أطلت حبسي كأنك عقرت دابتي فلا أقدر على السير. أنشد ابن السكيت: قد عقرت بالقوم أم الخزرج والعاقر: المرأة التي لا تحمل، وهي بينة العقر. ورجل عاقر: لا يولد له. ولقحت الناقة عن عقر، أي: بعد حيال. قال ابن السكيت: وخرزة يقال لها: خرزة العقرة تشدها المرأة في حقوها لئلا تحمل. والعقر: دية فرج المرأة إذا اغتصبت نفسها، ثم قيل في بعض الكلام للمهر: عقر. فأما قولهم: بيضة العقر، فيقال: [هي] بيضة الديك، قالوا: وإنما سميت بذلك، لأن عذرة المرأة تختبر بها، وفيه نظر. ويقال: بيضة العقر: آخر بيضة تكون من الدجاجة لا تبيض بعدها. ويقال: إن الديك يبيض في عامه بيضة واحدة. والعقر: القصر. ويقال: إن العقر كل بناء مرتفع. وعقر الدار: محلة القوم. والعقر: أصل كل شيء. وعقر الحوض: موقف الإبل إذا وردت، والجمع الأعقار. والعقرة: الناقة التي تشرب من عقر الحوض، كما يقال للشاربة من إزائه: أزية. وعقر النار: مجتمع جمرها. والعقار: ضيعة الرجل. ويقال: إن كل فرجة بين شيئين: عقر. والعقر: غيم ينشأ من قبل العين. ويقال: إن العقر أن تقطع رأس النخلة فلا يخرج من ساقها شيء أبدا، حتى تيبس. [ونخلة عقرة] . والعقار: الخمر، والمعاقرة: إدمان شربها. ويقال: كلأ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 621 | ||||
|
www.eShia.ir