|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 369 | ||||
|
الضعيف الرأي. ويقال: رككتُ هذا الشيء في عنقه، إذا ألزمته إياه. وركك: ماء، (هو) في شعر زهير والأصل رك. و (يقال) : سكران مرتك، (أي) : لا يبين كلامهُ. وسقاء مركوك: قد عولج وأصلح بالرب. ويقال: ركَّ الشيء بعضه على بعض، إذا طرحه، يركه ركاً. قال: فنجنا من حبس حاجاتٍ ورك ويقال: (إن) الركراكة من النساء: العظيمة العجز والفخذين. ويقال: شحمة الركى، على فعلى، وهي التي لا تعني إنما تذوب. يضرب مثلاً للرجل ينالُ الشيء لا يعينهِ. رم: الرمُّ: إصلاح الشيء. ورم الشيء، (إذا) بلى. وأرمَّ، إذا سمن، يرمُّ إرماماً. وهو قول القائل: هجاهنَّ لما [أن] أرمَّتْ عظامُه ولو كان في الأعراب مات هُزالا و (كان) أبو زيد يقول: المرم الناقة التي بها شيء من نقي، وهو الرم. والرميم: العظام البالية وكذلك الرمة. ونهى (رسول الله صلى الله عليه) عن الاستنجاء بالروث والرمةِ والرمةُ: الحبل البالي. والإرمام: السكوتُ، وترمرم، إذا حرك فاه للكلام. وهو قول القائل: ومستعجب مما يرى من أناتنا ولو زبنتهُ الحرب لم يترمرم و (يقال: إن) الرمرام حشيش الربيع. والشاة ترمُّ الحشيش بمرمتها (من الأرض) . وفي ذكر البقر: إنها ترم من كل شجر. وله الطمُّ والرمُّ. فالطم البحر، والرمُّ: الثرى. و (تقول) : ادفعه إليه برمته، أي: كله. و (يقال: إن أصله أن) رجلاً باع بعيراً بحبل في عنقه، فقيل له: ادفعه إليه برمته و (تقول) : ماله عن ذلك الأمر حم ولا رم، أي: ليس يحول دونه شيء. ورمان: موضع. و (يقال) : نعجة رماءُ: بيضاءُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 369 | ||||
|
www.eShia.ir