|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
القطان عن ثعلب عن ابن الأعرابي للمرار: مواشكة تستعجل الركض تبتغي نضائضَ طرقِ ماؤهُنَّ ذميم وقال عبد الله بن مسلم: الذميم البول الذي يذم ويذنُّ من قضيب التيس. قال أبو زبيد: ترى لأخلافها من خلفها نسلا مثل الذميم على قزم اليعامير النسلُ من اللبن: الخارج (من الضرع) ، والقزم الصغار. قال الشيباني: لا أعرف اليعامير وسألت فلم أجد عند أحد معناه، ويقال: هي صغار الضأن. ذن: الذنين: ما سال من المنخرين (وقد) ذن [يذن ذنناً] وذنيناً، وهو أذنُّ، قال الشماخ: توائلُ من مصك أقلقتهُ حوالب أسهريهِ بالذنين ويقال: في الذنين، الذنان (أيضاً. ويقال: لأن) الذئاء المرأة التي لا ينقطع حيضها. و (يقال: إن) الذنانة بقية الشيء الهالك الضعيف. والذؤنون: نبت. وخرج الناسُ يتذأننون، أي: يأخذونه. وهذه من الثلاثي. ذا: ذا (يقع) للإشارة. وفلان ذو كذا، أي: صاحبه، و (يقال) : لقيته ذات يوم [وذات الزمين] وذات العويم، وذات ليلة، ولقيته ذا صبوح وذا غبوق. وأخبرنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: لم نسمعه إلا في هذه الأحرف. ذب: الذباب معروف، وذباب العين: إنسانها. وذباب السيف: حدهُ. وذباب: جبل بالمدينة. وذببتُ عن فلان، إذا دفعت عنه. فأما قول النابغة: ضرابةٌ بالمشفر الأذبَّه ففيه قولان، [أحدهما] ، يقال إنه أراد جمع ذباب وهو بكسر الذال وقيل: هو الأذبة بالفتح وهو الطويل. وذباب أسنان البعير: حدُّها. قال (الشاعر) : وتسمع للذباب إذا تغنَّى كتغريد الحمام على الغصونِ والذبُّ: الثور الوحشي، وتسمى ثدبّض الرياد. قال ابن مقبل: يمشي بها ذبَّ الرياد كأنهُ فتى فارسي في سراويل رامح وقالوا: سمي ذب الرياد؛ لأنه (يرود) ، يجيء ويذهب، لا يثبت في موضع واحد. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir