|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
وقد خنف، قال أبو عبيد: ويكون الخنافُ أيضا في العنق، أن تميله إذا مد بزمامها. خنق: الخنقُ: مصدر خنقهُ يخنفهُ خنقاً، وقال بعض أهل اللغة: ولا يقال خنقاً، والمخنقة: القلادة، والخانق: شعبٌ ضيق، (قال بعضهم) : وأهل اليمن يسمون الزقاق خانقاً. * * * باب الخاء والواو وما يثلثهما خوى: خوت النجوم خياً: سقطتْ ولم تمطر، وأخوت أيضاً. وخوت تخوية، إذا مالتْ للمغيب. وخوتِ الإبل تخوية، إذا خمصت بطونها. وخويت المرأة خويً، إذا لم تأكل عند الولادة. وخويتُها: عملتُ لها خوية تأكلها، وخوت الدار تخوي (خوياً) ، إذا خلتْ. وخوى الرجل، إذا تجافى في سجودهِ، وكذلك البعير إذا تجافى في بروكهِ. و (يقال) : خوت المرأة، إذا جلست هي على مجمر. وخوى الطائر، (إذا) أرسل جناحيه. والخواةُ: الصوت. خوب: الخوبةُ: الأرض لا تمطر بين ارضين ممطورتين. واصابتهم خوبة، إذا ذهب ما عندهم فلم يبق [من] ، شيء. وقال أبو زياد الكلابي: الخوبُ المعزى. (وأنشد في ذلك بيتاً لا يدرى كيف صحته: احلب لا عوج ما وافيت من خوبِ تصدك مرملة رأس شنخوبِ أعوجُ: فرس) . خوت: خاتت العقاب [واختاتتْ] : انقضت، تخوت وهي خائتة، (وخواتها حفيفها) . وقال ابن الأعرابي: خات الرجل يخوتُ، إذاً أخلف وعدهُ. وخات الرجل وانفض، إذا ذهبت ميرته. وخات الرجل، إذا أسنَّ. قال الفراء: ما زال الذئب يختاتُ الشاة بعد الشاة، [أي: يختلها] فيسرقها، والمخاتاة: المواربة. وفلاد يتخوتُ حديث القوم ويختاتُ، إذا أخذ منه وتحفظ. و (يقال) : إنهم يختاتون الليل، أي: يسيرون ويقطعون الطريق. وخوات بن جبير: رجل، يقال: إنه اشتق من التخوت وهو التنقصِ. ويقال: تخوت مالهُ، أي: تنفصهُ، وقال غيره: الخوات الذي لا يبالي ما ركب من الأمور. قال الشاعر: لا يهتدي فيه الا كلُّ منصلِتٍ من الرجال زميع الرأي خواتِ خوث: [يقال] : خوثَتِ المرأة، إذا عظم بطنها. ويقال: (إن) الخوثاء الناعمة. وينشد لأمية: علقَ القلبُ حبها وهواها وهي بكرُ غريرةٌ خوثاءُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir