|
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
كما أنه لا أصل لقولهم (ترزين) للقول الباطل. ومنها: الشَفْقَةُ، بسكون الفاء. والصواب تحريكها. كذا وجدته مضبوطاً في نسختين صحيحتين من الصحاح [201] . حرف الطاء المهملة قال الصقلي [202] : يقولون: أخذتُ بطَرْفِ ثوبِهِ، بسكون الراء. والصواب تحريكها. قال الجوزي [203] : العامة تقول: طَرْسوس، بسكون الراء. والصواب فتحها. قال الصقلي [204] : يقولون: حاتم طَي. والصواب: حاتم طيّيء [205] ، بهمزة بعد ياء مشددة. أقول: وكذلك يغلطون فيه ويقولون: خاتَم، بالخاء المعجمة وفتح التاء. وهو بالمهملة وبكسرها. كذا في القاموس (206) . حرف العين المهملة (207) قال الصقلي [208] : يقولون: كل يوم ليلته قبله إلاّ يوم عاشوراء فإنّ ليلته بعده. وليس كذلك، وإنما هو عَرَفة. [201] الصحاح (شفق) . [202] تثقيف اللسان 121. [203] تقويم اللسان 153. [204] تثقيف اللسان 158. [205] وهو حاتم بن عبد الله الطائي، شاعر جاهلي ضرب المثل بجوده. (الأخبار الموفقيات 103، اللآلى 606، خزانة الأدب 1 / 491 و 2 / 162) (206) القاموس المحيط 4 / 93. (207) في الأصل: الغين المعجمة، وهو وهم. [208] تثقيف اللسان 204. |
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
www.eShia.ir