|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 924 | ||||
|
وقَطَمَ الفصيلُ النبتَ، إِذا أَخذه بمقدَّم فِيهِ قبل أَن يستحكم أكله. وكل مَا قَطَمْتَه بمقدَّم فِيك فألقيتَه فَهُوَ قُطامة. والمقطَّم بِالتَّشْدِيدِ: جبل. وفحل قَطِمٌ: هائج. قَالَ الْأَعْشَى: بزَيّافةٍ كالفَنيقِ القَطِمْ والقُطاميّ: الصّقْر، والقَطام، بِفَتْح الْقَاف إِذا لم يكن فِيهِ يَاء، واشتقاقه من القَطْم لِأَنَّهُ يقطِم اللحمَ بمِنْسَره. وَابْن أمّ قَطام: ملك من مُلُوك كِندة. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: ونشدتُ حُجْراً وابنَ أمِّ قَطامِ ويُروى: وثأرتُ. وقُطامة: اسْم. والمَطَق، قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو زيد: المَطَق: دَاء يُصِيب النّخل فَيمْتَنع من الْحمل لُغَة يَمَانِية. وتمطّقَ الرجلُ كَأَنَّهُ يتطعّم شَيْئا فيُلصق لسانَه بنِطع فِيهِ فَتسمع لَهُ صَوتا. قَالَ الشَّاعِر: (تُريك القذى من دونهَا وَهِي دونه ... إِذا ذاقها من ذاقها يتمطَّقُ) ويُروى: من تحتهَا وَهِي فَوْقه. والمَقْط من قَوْلهم: رجل ماقِط ومَقّاط، وَهُوَ الَّذِي يُكري من منزل الى منزل. والماقِط: الحازي الَّذِي يتكهّن ويطرُق بالحصى. ومَقَطْتُ الحبلَ أمقُطه مَقْطاً، إِذا شددت فَتْلَه، وَبِه سُمّي المِقاط: الْحَبل الشَّديد الفتل، وَالْجمع مُقُط. وَرُبمَا سُمّي رِشاءُ الدّلو مِقاطاً. قَالَ أَبُو بكر: مِقاط الْفرس: مِقْوَده. وَيُقَال: رُبَّ مأْقِطٍ قد شهده فلَان أَي معركة، وَالْجمع المآقط.) (طقن) قَنَطَ يقنِط وقنِط يقنَط قُنوطاً فَهُوَ قانِط. وَقد قُرئ: لَا تَقْنَطوا من رحملة الله، أَي لَا تيأسوا، وَالله أعلم. قَالَ الراجز: قد وجدوا الحَجّاج غيرَ قانطِ وقَطَنَ الرجلُ بِالْمَكَانِ يقطُن ويقطِن قُطوناً، إِذا أَقَامَ بِهِ، فَهُوَ قاطن. وقَطين الرجل: خَدَمه وحَشَمه من ذَلِك قَوْلهم: رَاح القَطين. وَقَالَ المتلمّس: (مَلِكٌ يلاعبُ أمَّه وقطينَها ... رِخْوُ المفاصلِ أيرُه كالمِزْود) الرِّوَايَة: كالمِرْوَد. قَالَ أَبُو بكر: فَإِذا سمعتَ فِي شعر: خفَّ القطينُ، فهم الْقَوْم القاطنون، وَإِذا سمعتَ: قَطين فلانٍ، فهم حَشَمه. وقَطَن: جبل مَعْرُوف، وَبِه سُمِّي الرجل قَطَناً. والقُطْن: مَعْرُوف يخفَّف ويثقَّل. أنشدَنا أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد فِي تثقيله: |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 924 | ||||
|
www.eShia.ir