|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 445 | ||||
|
وَهَذَا قَول الفَرّاء والنَّحويين الَّذين يُوثق بعِلْمهم. قَالُوا: يُقال للْوَاحِد: توأم. وهما توأمان، إِذا ولدا فِي بَطن وَاحِد؛ قَالَ عَنْترة: بَطَلٌ كأنّ ثِيابَه فِي سَرْحةٍ يُحْذَى نِعال السِّبْت لَيْسَ بتَوْأم قلتُ: وَقد ذكرتُ هَذَا الْحَرْف فِي كتاب التَّاء، فَأَعَدْت ذِكْره لأعرِّفك أنّ التَّاء مُبْدلة من الْوَاو. ف (التوأم) وَوْأم، فِي الأَصْل، وَكَذَلِكَ: (التَّوْلج) ، فِي الأَصْل: وَوْلَج، وَهُوَ الكِنَاس. وأصل ذَلِك من (الوِئَام) ، وَهُوَ الوِفاق. ويُقال: فلانٌ يُغَنِّي غِنَاءً مُتوائِماً، إِذا وَافق بعضُه بَعْضًا وَلم تَخْتلف ألحْانُه؛ قَالَ ابنُ أَحْمر: أَرَى نَاقَتي حنَّت بلَيْلٍ وساقها غِناءٌ كمَوْج الأعْجَم المُتَوائِمِ وَقَالَ أَبُو عَمرو: لَيَالٍ أُوَّمٌ، أَي: مُنكرة: وأَنْشد: لمّا رَأَيْت آخر اللَّيل غنَمْ وأنّها إحْدى لَيالِيك الأُوَمْ أَبُو عُبيد: المُؤَوَّم، مثل (المعوَّم) : الْعَظِيم الرَّأس. وَأَخْبرنِي المُنذريّ، عَن الطُّوسي، عَن الخَرّاز، عَن ابْن الأعرابيّ: و (يَوْأم) : قَبيلَة من الحَبش؛ وأَنْشد: وَأَنْتُم قبيلةٌ من يَوْأَمْ جَاءَت بكُم سَفِينةٌ من اليمْ قَالَ المُوأَّم: المشوّه الخَلق. وَأَمّه الله، أَي: شَوّه خَلْقه. وَقَوله (من يَوْأم) ، أَي: إِنَّكُم سُودان فَخَلْقكم مُشَوَّه. آم: أَبُو عبيد: الأَيْم والأَيْن، جَمِيعًا: الحيّة. قَالَ شَمر: قَالَ أَبُو خَيْرة: الأيْم والأيْن والثُّعْبان: الذكران من الْحَيَّات، وَهِي الَّتِي لَا تَضُرّ أحدا. قَالَ: وَقَالَ ابْن شُميل: كل حيَّة أَيم، ذكرا كَانَت أَو أُنثى. وَرُبمَا شدد فَقيل: أيِّم، كَمَا يُقال: هَيِّن وهَيْن. وَقَالَ الله تَعَالَى: {وَأَنْكِحُواْ الأَيَامَى مِنْكُمْ} (النُّور: 32) . قيل فِي تَفْسِيره: الْحَرَائِر. والأيامى: القَرابات: الآبنة وَالْخَالَة وَالْأُخْت. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 445 | ||||
|
www.eShia.ir