|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 417 | ||||
|
قَالَ: وَمِنْه اشتُق اسْم (الفِئة) ، وهم طَائِفَة من النَّاس. فأفأ: اللَّيْث: الفَأْفأة، فِي الْكَلَام كأنّ الْفَاء تَغْلب على اللِّسان. تَقول: فَأْفأ فلانٌ فِي كَلَامه، فَأْفأةً. ورَجُلٌ فَأْفاء، وَامْرَأَة فَأفاءة. وَقَالَ المبرّد: الفَأْفأة: التَّرْديد فِي (الْفَاء) . اللّحيانيّ، يُقال: رَجُلٌ فأْفأ وفَأْفَاء، يُمدّ ويُقْصر. فيف: اللَّيْث: الفَيْف: المَفازة الَّتِي لَا مَاء فِيهَا، مَعَ الاسْتواء والسَّعة. وَإِذا أُنِّثت، فَهِيَ: الفَيْفاء. وَجَمعهَا: الفَيافي. وَجمع (الفيف) : فُيوف، وأَفْياف. قلت: وبالدَّهناء مَوضعٌ يُقَال لَهُ: فَيْف الرِّيح. قَالَ شَمر: وَقَالَ المؤرِّج: الفَيْف من الأَرْض: مُختلَف الرِّياح؛ وأَنشد لِعَمْرو ابْن مَعْد يكرب: أَخْبر المُخْبِرُ عَنْكُم أنّكم يومَ فَيْف الرِّيح أُبْتُمْ بالفَلَج ويُقال: فيف الرّيح: موضعٌ مَعْرُوف؛ قَالَ ذُو الرّمة: والرَّكْب يعْلُو بهم صُهْبٌ يَمانِيةٌ فَيْفاً عَلَيْهِ لِذيل الرِّيح نِمْنِيمُ وَقَالَ غَيره: الفيفاء: الصَّحرَاء المَلْساء؛ وَجَمعهَا: الفَيافي. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: كُلّ طَرِيق بَين جَبَلين: فَيْفٌ؛ وأَنْشد: مَهِيلُ أَفْيافٍ لَهَا فُيوف وَقَالَ ذُو الرُّمّة: ومُغْبَرّة الأَفياف مَسْحولة الحَصَا دَيامِيمها مَوْصُولة بالصَّفاصِفِ وَقَالَ أَبُو خَيْرة: الفَيْفاء: البعيدةُ من المَاء. وَقَالَ شمر: والقَول فِي (الفَيْف) (والفيفاء) مَا ذكره المُؤرّج من مُخْتَلف الرِّياح. فوف: اللَّيْث: الأفواف: ضربٌ من عُصْب البُرود. يُقال: بُرْدٌ أفواف، وبُرْد مُفَوّف. قَالَ: والفَوْف، مصدر: الفُوفة. يُقَال: مَا فافَ عنِّي بخَيْرٍ وَلَا زَنْجَر. وَذَلِكَ أَن تسْأَل رجلا فَيَقُول بظُفر إبهامه على ظُفر سبّابته: وَلَا مثل ذَا. وَالِاسْم مِنْهُ: الفُوفة. وأمّا (الزَّنجرة) فَمَا يأخُذ بَطْنُ الظُّفر من طرف الثَّنية إِذا أخذْتها بِهِ. ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: الفُوفة: القِشْرة الرَّقيقة تكون على النَّواة. قَالَ: وَهِي القِطْمير أَيْضا. قَالَ: والفُوف ثيابٌ رِقاقٌ من ثِياب اليَمن |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir