|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 181 | ||||
|
زُبْدَتُه. والمُرَوَّب: الَّذِي لم يُمْخَض بعدُ وَهُوَ فِي السقاء، لم تُؤْخَذ زُبْدَتُه. قَالَ: وَتقول العربُ: أَهْون مَظْلوم سِقاءٌ مُرَوَّب. والمَظْلوم: الَّذِي يُظْلم فَيُسْقى أَو يُشرب قبل أَن تُخرج زُبْدَته. ورَوى أَبُو عُبيد، عَن أبي زيد فِي بَاب الرَّجل الذَّليل المُسْتَضعف: أَهْونُ مَظْلوم سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ. وظَلَمْت السِّقاء، إِذا سَقَيْته قبل إدْراكه. قَالَ أَبُو زيد: المَظْلوم: السِّقاء يُلَفّ حَتَّى يَبْلغ أَوَان المَخْض. وَقَالَ الأصمعيّ: راب الرَّجُل، إِذا اخْتلط أَمْرُه. يُقَال: رَأَيْت فلَانا رائباً، أَي مُخْتلطاً خَاثِراً. وقومٌ رَوْبَى: خُثَراء الأَنْفس مُختلطون؛ قَالَ بِشْر: فأمّا تَمِيمٌ تَمِيم بنُ مُرَ فألفَاهُم القومُ رَوْبَى نِيَامَا ورجلٌ رَوْبانُ، إِذا كَانَ كَذَلِك. ثَعلب، عَن ابْن الأعرابيّ: راب، إِذا أَصْلَح. وراب: سَكن. وراب: اتَّهَم. قلت: إِذا كَانَ راب بِمَعْنى: أَصلح، فأَصْله مَهْمُوز، من: رَأَب الصَّدْع. أَبُو عُبيد، عَن الأصمعيّ: من أمثالهم فِي الَّذِي يُخطىء ويُصِيب: هُوَ يَشُوب ويَرُوب. قَالَ أَبُو سعيد: مَعْنى يشوب: يَنْضح ويَذُب. يُقَال للرَّجل إِذا نَضح عَن صاحِبِه: قد شَوَّب عَنهُ. قَالَ: ويرُوب، أَي يَكْسل. والتَّشويب: أَن يَنْضح نَضحاً غير مُبَالَغٍ فِيهِ، فَهُوَ بِمَعْنى قَوْله: يَشُوب، أَي يُدافع مدافعةً لَا يُبالغ فِيهَا، وَمرَّة يَكْسل فَلَا يُدافع بَتَّةً. ورَوى أَبُو العبَّاس، عَن ابْن الْأَعرَابِي: وَفِي الحَدِيث: لَا شوب وَلَا رَوْب فِي البَيع والشِّراء. تَقول ذَلِك فِي السِّلْعة تَبيعها، أَي إِنَّك بَريء من عُيوبها. وَيُقَال: مَا عِنْده شَوْب وَلَا رَوْب. والشَّوْب: الْعَسَل المَشُوب؛ والرَّوْب: اللَّبن الرَّائب. قلت: وَقيل فِي قَوْلهم: هُوَ يَشُوب، أَي يخلط المَاء بِاللَّبنِ فيُفسده؛ ويَرُوب: يُصْلح، من قَول الأَعرابي: راب، إِذا أَصْلَح. قَالَ: والرَّوْبة: إصْلَاح الشَّأن والأَمر. ذكرهمَا غير مَهموزين، على قَول من يُحوِّل الْهمزَة واواً. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir