|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
(الْأَلَم) (فِي الفلسفة) الشُّعُور بِمَا يضاد اللَّذَّة سَوَاء أَكَانَ شعورا نفسيا أم خلقيا (ج) آلام (الألومة) اللؤم والخسة (الألماس) حجر شفاف شَدِيد اللمعان ذُو ألوان وَهُوَ أعظم الْحِجَارَة النفيسة قيمَة وَأَشد الْأَجْسَام صلابة يُؤثر فِي جَمِيعهَا وَلَا يُؤثر فِيهِ جسم (د) (الألمنيم) مَعْدن خَفِيف أَبيض فضي رنان قَابل للطرق والسحب والصهر لَا يصدأ فِي الْهَوَاء ويضاف إِلَى النّحاس لعمل سبيكة تشبه الذَّهَب ولخواصه الْكَثِيرَة يسْتَعْمل فِي كثير من الْأَغْرَاض (د) (أَله) فلَان إلاهة وألوهة وألوهية عبد وَفُلَانًا ألها أجاره وآمنه (أَله) فلَان إلاهة وألوهة وألوهية عبد وألها تحير وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ اشْتَدَّ جزعه وبالمكان أَقَامَ (ألهه) اتَّخذهُ إِلَهًا وعده إِلَهًا (تأله) تنسك وَتعبد وَادّعى الألوهية (الْإِلَه) كل مَا اتخذ معبودا (ج) آلِهَة وَالْحق الإلهي أصل اسْتندَ إِلَيْهِ بعض مُلُوك أوروبة فِي الْقُرُون الْوُسْطَى يُقرر أَن سلطة الْملك على شعبه تَفْوِيض إلهي وَقد اندثر من بعد (محدثة) (الإلاهيات) كل مَا يتَعَلَّق بِذَات الْإِلَه وَصِفَاته (الإلاهة) الشَّمْس والحية الْعَظِيمَة (الأليهة) الشَّمْس (التأليه) القَوْل بِوُجُود إِلَه مُدبر للكون (مج) (الله) علم على إلاله المعبود بِحَق أَصله إِلَه دخلت عَلَيْهِ ال ثمَّ حذفت همزته وأدغم اللامان (اللَّهُمَّ) كلمة تسْتَعْمل فِي النداء مثل يَا الله وَقد تَجِيء بعْدهَا إِلَّا فَتكون للإيذان بندرة الْمُسْتَثْنى مثل اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يكون كَذَا أَو للدلالة على تَيَقّن الْمُجيب للجواب المقترن بِهِ مثل اللَّهُمَّ نعم (أَلا) ألوا وألوا وأليا اجْتهد وفتر وَضعف وَقصر وَأَبْطَأ وَمِنْه إِنِّي لَا آلوك نصحا وَالشَّيْء ألوا استطاعه وَتَركه وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه (أَلِي) أليا وألى عظمت أليته فَهُوَ أليان وَهِي أليا وَهُوَ آل وآلى وَهِي ألياء (ج) ألى (آلى) إِيلَاء أقسم يُقَال آلى عَلَيْهِ وَمِنْه وَالْمَرْأَة اتَّخذت مئلاة (ألى) أَلا وَالشَّيْء استطاعه (ائتلى) حلف (تألى) اجْتهد وَحلف (الإلى الألى) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الألا) شجر رملي حسن المنظر مر الطّعْم دَائِم الخضرة يُؤْكَل مَا دَامَ رطبا فَإِذا جف دبغ بِهِ (الألاء) الألا (الألاء) بَائِع الألية (الألو) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الإلوة الألوة) الْيَمين (الألوة) الْيَمين والغلوة (الألوة) عود يتبخر بِهِ والغدوة (الألوة) عود يتبخر بِهِ (الإلى والألى) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الألية) العجيزة أَو مَا ركبهَا من شَحم وَلحم وألية السَّاق والخنصر والإبهام اللحمة المرتفعة تَحت كل مِنْهَا وألية الْقدَم اللَّحْم الْمُرْتَفع يَقع عَلَيْهِ الْمَشْي (ج) ألايا (الألي) الْكثير الْإِيمَان (الألية) الْيَمين وَالتَّقْصِير وَفِي الْمثل (إِلَّا حظية فَلَا ألية) يضْرب للنصح فِي مداراة النَّاس لإدراك بعض مَا يحْتَاج إِلَيْهِ مِنْهُم (ج) ألايا (المئلاة) المنديل تمسكه الْمَرْأَة عِنْد النوح وتشير بِهِ وخرقة الْحَائِض (ج) مآل (أم) حرف للمعادلة بعد همزَة الِاسْتِفْهَام الْمَطْلُوب بعْدهَا تعْيين أحد الشَّيْئَيْنِ نَحْو {أَقَرِيب أم بعيد مَا توعدون} وَتَأْتِي بِمَعْنى بل مثل {هَل يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير أم هَل تستوي الظُّلُمَات والنور} وتستعمل فِي لُغَة الْيمن بدل أل مثل (لَيْسَ من امبر امصيام فِي امسفر) (أما) تكون حرف استفتاح مثل أَلا نَحْو أما وَالله مَا فعلت هَذَا وحرف عرض مثل أما تَأْكُل مَعنا وَتَكون بِمَعْنى حَقًا نَحْو أما أَنَّك مُصِيب (الأمبير) الْوحدَة الفعلية من قُوَّة السيال الكهربائي (د) (أمته) أمتا حزره وَقدره وَفُلَانًا عابه (أمت) فلَانا بشر اتهمه بِهِ (الأمت) الْمَكَان الْمُرْتَفع وصغار التلال وَالِاخْتِلَاف فِي الْمَكَان ارتفاعا وانخفاضا ورقة وصلابة والضعف والوهن وَالشَّكّ وَالْعَيْب والعوج (ج) إمات وأموت (أمج) أمجا سَار سيرا شَدِيدا (أمج) أمجا اشْتَدَّ بِهِ الْحر والعطش والصيف اشْتَدَّ حره (أمح) الْجرْح أمحانا ضرب بوجع (أمد) أمدا غضب وَيُقَال أمد عَلَيْهِ (أمده) بَين أمده والسقاء لم يتْرك فِيهِ جرعة مَاء (تأمد) بَان أمده (الآمد) السَّفِينَة المشحونة وَالَّذِي ملىء من خير أَو شَرّ (الآمدة) السَّفِينَة المشحونة (ج) أوامد (الأمد) الْغَايَة وَالنِّهَايَة يُقَال ضرب لَهُ أمدا (ج) آماد وَيُقَال هُوَ بعيد الآماد |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
www.eShia.ir