|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 424 | ||||
|
وتَرَكْتُهم حَاثِ باثِ وحُوْثاً بُوْثاً: أي في تَخْلِيْطٍ، وحَوْثاً بَوْثاً وحَيْثَ بَيْثَ: أي فَرَّقْتهم. وحَلْيٌ مُبَاثٌ: أي مُفَرَّقٌ مُبَدَّدٌ. أثب: الأَثَبُ: شَجَرَةٌ يُدْبَغُ بها الأدِيْمُ. وهو من الطَّلْحِ أيضاً. وقَوْلُه: قُلْ لبَني قَيْسٍ حَفِيْفِ الأَثبَهْ أي له صَوْتٌ شَدِيْدٌ وليس عِنْدَه شَيْءٌ. ورَأَيْتُ أَثأَبَةً من النّاسِ: أي جَمَاعَةً. والمِئْثَبُ: الجَدْوَلُ، وجَمْعُه مَآثِبُ. الثّاء والميم " و. ا. ي " أثم: أَثِمَ: وَقَعَ في الإِثْمِ. وتَأَثَّمَ: تَحَرَّجَ منه وكَفَّ عنه. والأَثَامُ: عُقُوْبَةُ الإِثْمِ، والآثَامُ جَمْعُه. وفلانٌ مُؤْثِمٌ: أي ادَّعى الإثْمَ. والأثِيْمُ والأَثِيْمَةُ: في كَثْرَةِ رُكُوْبِ الإِثْمِ. والآثِمُ: الفاعِلُ. ويَقُولُونَ: لا يَأْثِمُني اللهُ في كذا ولا يُؤْثِمُني بمَعْنىً واحِدٍ: أي لا يَجْزِيْني الأَثَامَ. والإِثْمُ: من أسْماءِ الخَمْرِ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: " ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ والإِثْمَ ". والمُؤَاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْرِ. ثوم: الثُّوْمُ: مَعْرُوْفٌ. وهو الحِنْطَةُ أيضاً كالفُوْمِ. ثمأ: الثَّمْءُ: طَرْحُكَ الكَمْأَةَ في السَّمْنِ، ثَمَأْتُ الكَمْأَةَ أَثْمَؤُها. وثَمَأَ بما في بَطْنه: رَمى به. وثَمَأْتُ رَأْسَه: أي شَدَخْته. والانْثِمَاءُ: الانْشِدَاخُ. والثَّمْءُ: إشْبَاعُ الصِّبْغِ، ثَمَأْتُ الثَّوْبَ، وثَمَأَ لِحْيَتَه. وثَمَأْتُ القَوْمَ: أطْعَمْتهم الدَّسَمَ؛ ثَمْأً. ميث: ماثَ يَمِيْثُ ويَمُوْثُ مَيْثاً: أي ذابَ. وانْمَاثَ المِلْحُ في الماء. وتَمَيَّثَ فُلاَنٌ: اسْتَرْخى. ورَجُلٌ مَيِّثُ القَلْبِ: أي لَيِّنُه. وامْتَاثَ الرَّجُلُ امْتِيَاثاً: أصَابَ لِيْنَ المَعَاشِ والرَّفَاهِيَةِ. والمَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ، والجَمِيْعُ المِيْثُ. مثأ مَهْمُوْزٌ: مُهْمَلٌ عِنْدَه. الخارزنجيُّ: مِثَاءُ الجُرْحِ ومِثَاتُه: واحِدٌ. وتَمَثَّأَ الثَّوْبُ: تَخَرَّقَ، ومَثَأْتُه أنَا. وثم: الوَثِيْمُ: المُكْتَنِزُ لَحْماً، والفِعْلُ وَثُمَ وَثَامَةً. ووَثَمَ الفَرَسُ يَثِمُ: أي كَسَرَ بحافِرِه الحِجَارَةَ. والمُوَاثَمَةُ في العَدْوِ: المُضَابَرَةُ كأنَّه يَرْمِي بنَفْسِه. والوَثِيْمَةُ على فَعِيْلَةٍ: الجَمَاعَةُ من الحَشِيْشِ والطَّعَامِ. والوَثْمُ: الجَمْعُ، والمَوْثُوْمُ: المَجْمُوْعُ. ووَثِمَتْ أرْضُنَا وَثَماً؛ وما أوْثَمَها: أي هي قَلِيلَةُ الرِّعْي. والوَثَمُ: القِلَّةُ. والوَثِيْمَةُ: الحَجَرُ، ومن أيْمَانِهم: لا والذي أخْرَجَ الماءَ من الوَثِيْمَةِ. وقيل: هي فَعِيْلَةٌ من الوَثْمِ وهو الدَّقُّ والكَسْرُ. بابُ اللَّفِيْف ما أوَّلُه الألف أثَّ الشَّعْرُ يَؤُثُّ أَثَاثَةً؛ وهو أَثِيْثٌ: أي مُلْتَفٌّ كَثِيْرٌ، وكذلكَ النَّبَاتُ. وشَجَرَةٌ أثَّةٌ وأثِيْثَةٌ: جَثْلَةٌ. ورَوْضَةٌ أَثَّاثَةٌ ومَأْثُوْثَةٌ. وتَأَثَّثَ فلانٌ: أصَابَ رِيَاشاً وخَيْراً. والأَثَاثُ: أنْوَاعُ المَتَاعِ، وجَمْعُه آثَاثٌ وأَيِثَّةٌ وأُثُثٌ. وقيل: كَثْرَةُ المالِ. وكُلُّ شَيْءٍ وَطَّأْتَه فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيْثاً. وأثَى فلانٌ على فلانٍ يَأْثي إثَاوَةً وأَثَاءً: إذا نَمَّ عليه وسَعى به. والمُؤاثي: المُخَاصِمُ. والإِثَايَةُ: السِّعَايَةُ، وكذلكَ الإِثَاوَةُ. والائْتِثَاءُ: العَطَشُ. والمُؤْتَثي: الذي يَأْكُلُ فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَعْطَشُ فلا يَرْوى. والأُثَيَّةُ: جَمَاعَةُ من النّاسِ. والإِثَاءُ: الحِجَارَةُ. والأَثَاثي: الأَثَافي. ما أوَّلُه الثَّاء الثَّأى: آثَارُ الجُرْحِ. وخَرْمُ مَوَاضِعِ الخَرْزِ، يُقال: أثْأَيْتُ خُرْزَةَ الأدِيْمِ أُثْئِيْها. وعَظُمَ الثَّأى بَيْنَهم. والثَّأْوُ: الضَّعْفُ والرَّكَاكَةُ. والثَّأى من الأوْرَامِ: شَرٌّ من الضَّوَاةِ. والثَّأْوَةُ: بَقِيَّةٌ قَلِيْلَةٌ من كَثِيْرٍ. والثَّأْوَةُ: النَّعْجَةُ الهَرمَةُ. والثَّوَاءُ: طُوْلُ الإِقَامَةِ، ثَوى يَثْوِي. والمَقْبُوْرُ يُقال: ثَوَى. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir