|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 422 | ||||
|
فَثَّيْتُه عن كذا وفَثئْتُه: أي دَفَعْت عنه. وانْفَثَيْتُ عنه: ارْتَدَدْت عنه وتَرَكْته. أثف: الأُثْفِيَّةُ والجَمِيْعُ الأَثَافِيّ: الحِجَارَةُ التي تُنْصَبُ عليها القُدُوْرُ، وهي أُفْعُوْلَةٌ من ثَفَيْتُ، ويُقال: إثْفِيَّةٌ أيضاً بالكَسْرِ. وقِدْرٌ مُثَفَّاةٌ؛ ويُقال مُؤَثْفَاةٌ. وأثَّفْتُ القِدْرَ فَتَأَثَّفَتْ: أي صارَتْ لها أُثْفِيَّةٌ. و" رَمَيْنَاهم بثالِثَةِ الأثَافي ": يَعْنُوْنَ الجَبَلَ. وأنْتَ إحْدى الأثَافي: أي أنْتَ عَدُوٌّ. وأَثَفْتُ الرَّجُلَ آثِفُه: أي تَبِعْته. وكذلك إذا طَرَدْتَه. والمُؤَثِّفُ: القَصِيْرُ التّارُّ. وتَأثَّفْنَا بمَكانِ كذا: أي أقَمْنا به ولم نَبْرَحْه. والآثِفُ: الثّابِتُ. وتَأَثَّفَ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا. ثفى وثفو: المُثَفّاةُ: المَرْأَةُ التي لزَوْجِها امْرَاَتَانِ سِوَاها، وقيل: هي التي يَمُوْتُ لها أزْوَاجٌ ثَلاَثَةٌ. ورَجُلٌ مُثَفّىً: يَمُوْتُ عنه نِسَاؤه. ومُتَثَفِّيَةٌ: إذا كانَتْ مُثَفِّيَةً لبُرْمَتِها. وتَثَفّى فلاناً عِرْقُ سَوْءٍ: إذا قَصَرَ به عن المكارِمِ، وهُوَ مُتَثَفّى بعُرُوْقِ السَّوْءِ. وماءٌ مُتَثَفّىً: أي قد تَثَفَّاهُ النّاسُ من أقْطَارِه كُلِّها. وثَفَأْتُ القِدْرَ: بمَعْنى فَثَأْتُها. وثَفَيْتُ القَوْمَ: طَرَدْتهم. ومَرَّ يَثْفِيْهِ ويَثْفُوه: أي يَتْبَعُه وَرَاءَه. وهُمْ أُثْفِيَّةٌ على الأمْرِ: أي جَمَاعَةٌ مُجْتَمِعَةٌ. والأُثْفِيَّةُ: يَجُوْزُ أنْ يكونَ من هذا الباب، وهي أُفْعُوْلَةٌ من ثَفَى، ويَجُوْزُ أنْ يَكُوْنَ من أثَفَ، وهي فُعْلِيَّةٌ من أثَّفَ. ويُقال إثْفِيَّةٌ فيها. والمُثَفّاةُ: سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبِلِ كالأَثَافي. ورَجُلٌ مُثَفّىً: إذا كانَ قَصِيْراً حادِراً. وأُثَيْفِيَاتٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ. الثّاء والباء " و. ا. ي " ثبى: الثُّبَةُ: عُصْبَةٌ من الفُرْسَانِ، والجَمِيْعُ الثُّبَاتُ والثُّبُوْنَ. وثُبَةُ الحَوْضِ: وَسْطُه الذي يَثُوْبُ إليه بَقِيَّةُ الماءِ، وتَصْغِيْرُها ثُوَيْبَةٌ. والثُّبَةُ من الخَيْلِ: تَصْغِيْرُها ثُبَيَّةٌ. والتَّثْبِيَةُ: الثَّنَاءُ على الإِنْسَانِ في حَيَاتِه. والدَّوَامُ على الشَّيْءِ. والزِّيَادَةُ فيه، وثَبَّيْتُ مَعْرُوْفي عِنْدَهُ تَثْبِيَةً: أي رَبَّيْته. ويَقُوْلُوْنَ: ما يَعْدِلُه عِنْدِي مالٌ مُثَبّىً ولا وَلَدٌ مُرَبّىً: أي مالٌ دائمٌ نامٍ. والتَّثْبِيَةُ: أنْ تَسِيْرَ بسِيْرَةِ أبيكَ وتَفْعَلَ فِعْلَه. وفلانٌ لا يُثَبّي على الذُّنُوْبِ: إذا كانَ يُحْيِيْها بذِكْرِه. وثَبّى عَلَيَّ: اي قَرَفَ عَلَيَّ. والثُّبَى: الضَّغِيْنَةُ والذَّحْلُ؛ في قَوْلِ الأفْوَهِ: وقد عَظُمَ الثُّبَى وقيل: الرَّمَادُ. ومَرَّ يُثَبّي ما لا يَفْعَلُ: أي لا يَذْكُرُ من نَفْسِهِ ما لا يَفْعَلُ. وأُثْبِيَّةٌ من النَّاسِ: أي جَمَاعَةٌ. والأَثَابِيُّ: جَمَاعَةُ الخَيْلِ؛ كالثُّبِيْنَ. ثوب: الثَّيِّبُ: التي قد تَزَوَّجَتْ فَثَابَتْ بوَجْهٍ مّا كانَ، والجَمِيْعُ الثَّيَائِبُ والثَّيِّبَاتُ. وهي أيضاً: التي ثَابَ إليها عَقْلُها. وثَيَّبَتِ المَرْأَةُ: صارَتْ ثَيِّباً. وأمَّا ثابَ يَثُوْبُ ثُؤُوْباً: فهو رَجُوْعُ الشَّيْءِ بَعْدَ ذَهَابِه وفَوْتِه، ثابَ إليه عَقْلُه وحِلْمُه وأصْحَابُه. واسْتَثَابَ: اسْتَرْجَعَ. ويُقال للجَنُوْبِ والصَّبَا: مُسْتُثَابَةٌ؛ لأنَّهما إذا هَبَّتا رَجا النَّاسُ المَطَرَ. وأثَابَ الرَّجُلُ: ثَابَ إليه جِسْمُه. والمَثَابَةُ: الذي يَثُوْبُ إليه النَّاسُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " مَثَابَةً للنَّاسِ " أي مُجْتَمَعاً بَعْدَ التَّفَرُّقِ ومَعَاداً. والمَثَابَةُ: أنْ يَكُوْنَ في البِئْرِ شَيْءٌ غَلِيْظٌ لا يُقْدَرُ على حَفْرِه. ومَثَابُ البِئْرِ: إذا اسْتُفْرِغَ ماؤه ثابَ إلى وَسَطِ البِئْرِ. وقيل: هو مَقَامُ الساقي على رَأْسِ البِئْرِ. وثابَ الحَوْضُ يَثُوْبُ ثَؤُوْباً: إذا امْتَلأَ أو كادَ يَمْتَلِيءُ، وهو الثَّوْبَانُ. وبِئْرٌ لها ثائبٌ: إذا كانَ ماؤها يَنْقَطِعُ أحْيَاناً ثُمَّ يَعُوْدُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 422 | ||||
|
www.eShia.ir