|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 400 | ||||
|
والتَّذْنُوْبُ: البُسْرَةُ المُذَنِّبَةُ التي قد أرْطَبَتْ من قِبَلِ ذَنَبِها. ورَكِبَ فلانٌ ذَنَبَ أمْرٍ مُدْبِرٍ: إذا تَلَهَّفَ عليه. والمِذْنَبُ: مَسِيْلُ ماءٍ بحَضِيْضٍ من الأرْضِ ولَيْسَ بِجِدِّ واسِعٍ. والذُّنَابُ: من مَذَانِبِ المَسَايِلِ، وجَمْعُه الذَّنَائبُ. وذَنَبُ التَّلْعَةِ: مَسِيْلُ ما بَيْنَ التَّلْعَتَيْنِ. والذُّنَابَةُ: ذَنَبُ الوادي والطَّرِيْقِ. والذَّنُوْبُ: مِلْءُ دَلْوٍ من ماءٍ، وكذلك الذِّنَابُ، وجَمْعُه أذْنِبَةٌ. والنَّصِيْبُ من كُلِّ شَيْءٍ. ويَوْمٌ ذَنُوْب: لا يَنْقَضِي شَرُّه لطُوْلِه. والذَّنُوْبَانِ في الصُّلْبِ: هُما المَتْنَانِ يَكْتَنِفَانِ ناحِيَتَيِ الصُّلْبِ، الواحِدُ ذَنُوْبٌ. والذَّنَبَانُ: نَبَاتٌ، الواحِدَةُ ذَنَبَانَةٌ. وفَرَسٌ مُذَانِبٌ: إذا قَذَرَتْ رَحِمُه ودَنَا خُرُوْجُ السَّقْيِ. وذَانَبَتِ الفَرَسُ: وَقَعَ الوَلَدُ في القُحْقُحِ. وناقَةٌ ذانِبٌ: لا تَدِرُّ. والذِّنَابَةُ: مُؤَخَّرُ العَيْنِ؛ وجَمْعُها ذَنَائبُ، وكذلك الذُّنَابَةُ. والذَّنَبُ والذِّنَابُ: خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيْرِ إلى حَقَبِه لئلاَّ يَخْطِرَ. وذُنُبّا الطائرِ: ذُنَابَاه. والذَّنَبُ: الذَّكَرُ. واسْتَذْنَبَ لي الأمْرُ: أي اسْتَتَبَّ. والمَذَانِبُ: المَغَارِفُ، واحِدُها مِذْنَبٌ. وقال السّاجِعُ: إذا ظَلَعَتِ العَقْرَب؛ جَمَسَ المِذْنَب: أي جَمَدَ الماءُ. والذُّنَيْبِيَّةُ: بُرُوْدٌ مَنْسُوْبَةٌ. والنّاقَةُ التي طَرَّقَتْ بوَلَدِها: مُذَانِبٌ، لأنَّها رَفَعَتْ ذَنَبَها للنِّتَاجِ. نبذ: النَّبْذُ: طَرْحُكَ الشَّيْءَ من يَدِكَ أمَامَكَ أو خَلْفَكَ. والنُّبْذَةُ: ما تَنْبِذُه. والمُنَابَذَةُ: في الحَرْبِ، نَبَذْنا إليهم على سَوَاءٍ: أي نابَذْناهم الحَرْبَ. وهي المُلاَمَسَةُ في الحَدِيْثِ؛ وهو أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لصاحِبِه: انْبِذْ إلَيَّ الثَّوْبَ أو أنْبِذُهُ إليكَ، وقد وَجَبَ البَيْعُ. والمَنْبُوْذُوْنَ: أوْلادُ الزِّنى المَطْرُوْحُوْنَ. والنَّبْذُ: المُتَفَرِّقُ. والنَّبِيْذَةُ والنَّبَائذُ: المَنْبُوْذُوْنَ. والمِنْبَذَةُ: الوِسَادَةُ، وجَمْعُها مَنَابِذُ. والنَّبِيْذُ: مَعْرُوْفٌ، وهي الأنْبِذَةُ. أنْبَذْتُه ونَبَذْتُه. والمِنْبَذُ: حَيْثُ يُنْبَذُ فيه النَّبِيْذُ. والنَّبِيذَةُ: تُرَابُ البِئْرِ والمَقْبُرَةِ، نَبَذَ التُّرَابَ: فَحَصَه. ونَبَذَ عِرْقُه: بمَعْنى نَبَضَ. ونَبْذُ الدّارِ ومُنْتَبِذُها: نازِحُها. وهو يَنْبِذُ عَلَيَّ: أي يَغْلِي غَيْظاً. وبَيْنَنَا وبَيْنَهم نَبْذَةٌ: أي هَمٌّ قَرِيْبٌ. وجَلَسَ نُبْذَةً ونَبْذَةً: أي ناحِيَةً. والنَّبْذُ والنَّبْذَةُ: الشَّيْءُ اليَسِيْرُ، وجَمْعُه أنبَاذٌ. بذن: مُهْمَلٌ عِنْدَه. الخارزنجيُّ: البَأْذَنَةُ: الاسْتِخْذَاءُ. وهو أيضاً: الإِقْرَارُ بالأمْرِ والمَعْرِفَةُ به، بَأْذَنَ يُبَأْذِنُ. الذّال والنُّون والميم منذ: مُنْذُ: النُّوْنُ فيها أصْلِيَّةٌ، وقد تُحْذَفُ في لُغَةٍ. وهو من أصْلِ " مِنْ " و " إذْ "، فإذا قيل: مُنْذُ كانَ ذاكَ؛ فمَعْنَاه: مِنْ إذْ كانَ ذاكَ. ويُقالُ: مِنْذُ أيضاً بالكَسْرِ. الذّال والباء الذّال والباء والميم بذم: البَذْمُ: مَصْدَرُ البَذِيْمِ وهو العاقِلُ السَّرِيْعُ الغَضَبِ، بَذُمَ بَذَامَةً وبَذْماً. وأبْذَمَتِ النّاقَةُ مِثْلُ أبْلَمَتْ: إذا وَرِمَ حَيَاؤها من شِدَّةِ الضَّبَعِ، وناقَةٌ مُبْذِمٌ. وما بِهِ بُذْمٌ: أي قُوَّةٌ، وقيل: نَفْسٌ. والبُذْمُ: الاحْتِمَالُ لِمَا حُمِّلَ. وفي المَثَلِ: " ما لَهُ بُذْمٌ ولا أُكْلٌ ولا صَيُّوْرٌ " بمَعْنىً. ورَجُلٌ بَذِيْمٌ وبَذْمٌ: أي قَوِيٌّ شَدِيْدٌ. والبَذِيْمُ: المُتَغَيِّرُ من الأفْوَاهِ. ويقولونَ: إنَّ بكَ لَبُذْمَ أنْ تَأْكُلَ: أي لَقُوَّةَ ذلك. بابُ الثُّلاَثيِّ المُعْتَلِّ الذّال والرّاء و. ا. ي ذرأ: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ يَذْرَؤهم: أي خَلَقَهم، والذُّرِّيَّةُ: من ذلك؛ إلاَّ أنَّهم تَرَكُوا الهَمْزَ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 400 | ||||
|
www.eShia.ir