|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 401 | ||||
|
والذُّرْأَةُ: شَيْبٌ يَبْدُو في فَوْدَيِ الرَّأْسِ قَبْلَ سائرِه، ذَرِئَ فُلانٌ ذَرَءاً فهو أذْرَأُ؛ والمَرْأةُ ذَرْءَاءُ. وشاةٌ ذَرْءَاءُ بَيِّنَةُ الذَّرْءِ: إذا كانَ في أُذُنِها بَيَاضٌ، وذَرْأى: مِثْلُه، وجَمْعُها الذُّرْءُ على مِثالِ الذُّرْعِ. وأذْرَأْتُ الدَّمْعَ وأَذْرَيْتُه. وأذْرَأْتُه بالشَّيْءِ: أوْلَعْته وحَرَّشْته. وذَرَأْنا الأرْضَ: أي بَذَرْناها. وزَرْعٌ ذَرِيْءٌ. والعَنْزُ تُسَمّى: ذُرْأةَ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: ذِرْءَ ذِرْءَ. ذرو: الذَّرْوُ: ذّرْوُ الرِّيْحِ التُّرَابَ؛ وهو حَمْلُها له. والتَّذْرِيَةُ: مَصْدَرُ المُذَرّي الحُبُوْبَ. والمِذْرَاةُ: الخَشَبَةُ التي يُذَرّى بها. وذَرَّيْتُ الظَّعَامَ وذَرَّوْتُه. والذَّرَى: اسْمُ ما تَذْرُوْهُ الرِّيْحُ. وتَذَرَّيْتُ من بَرْدِ الشَّمَالِ بحائطٍ: أي اسْتَتَرْتُ. وهو بمَذْرى الرِّيَاحِ: أي بمَدْرَجِها. وهذا ذَرىً ذَرِيٌّ ودِفْءٌ دَفِيْءٌ. ومَوْضِعُه بمَذْرَى الفُلْفُلِ: أي بُعْداً. والذُّرَةُ: حَبٌّ مَعْرُوْفٌ. والذِّرْوَةُ والذُّرْوَةُ: أعلى السَّنَامِ وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ حَتّى الحَسَب، وجَمْعُها ذُرىً، والعَدَدُ ذِرَوَاتٌ وذُرَوَاتٌ. ويقولونَ: أثْرى وأذْرى: أي طالَتْ ذِرْوَتُه فصارَ عَزِيْزاً مَنِيْعاً. وتَذَرَّيْتُ الشَّيْءَ: عَلَوْتُ ذِرْوَتَه. وتَذَرَّيْتُ في بَني فلانٍ: تَزَوَّجْتُ في ذِرْوَتِهم. وجَزَزْتُ الكَبْشَ فأذْرَيْتُه: أي تَرَكْتُ على ظَهْرِه من صُوْفِه مِثْلَ الذِّرْوَةِ. وذِرْوَةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ. والذَّرْوُ: طَرَفٌ من الخَبَرِ، وعَرَفْتُ ذاكَ في ذَرْوِ كَلامِه: أي في فَحْوَاه. وعَدَدُ الذُّرِّيَّةِ، يُقال: أنْمى اللهُ ذَرْوَكَ. وذَرَا الفَرَسُ يَذْرُو: إذا أسْرَعَ. والمِذْرَوَانِ: فَرْعا الألْيَتَيْنِ، ومنه قَوْلُهم: " جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ " أي جاءَ مُتَهَدِّداً. وقيل: جانِبَا الرَّأْسِ. وفَرْعا القَوْسِ الذي يَقَعُ عليهما الوَتَرُ: مِذْرَوَاها. والمَذْرَوِيَّةُ: اسْمُ الدُّبُرِ، من قَوْلِهم: أذْرى فلانٌ: إذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ. وذَرَا فُوْهُ يَذْرُو: إذا سَقَطَتْ أسْنَانُه. وذَرَا نَابُه. وذَرَا أرْضَه يَذْرُوْها: إذا بَذَرَها، وقد يُهْمَزُ. والذَّرَا: الكَنَفُ والكِنُّ، اسْتَذْرَيْتُ به: لَجَأْتُ إلى ذَرَاه. والمُتَذَرّي: المُتَحَرِّزُ. والذَّرَا: الحَدُّ أيضاً. والخَلْقُ كالبَرى. وذَهَبَتِ الإِبِلُ ذَرىً: مُتَفَرِّقَةً. وهو ذُوْ ذَرْوَةٍ من المالِ: أي ثَرْوَةٍ. ذرى: الإِذْرَاءُ: ضَرْبُكَ الشَّيْءَ تَرْمي به أو تَصْرَعُه. يُقال: ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فأذْرَيْتُ رَأْسَه، وطَعَنْتُه فأذْرَيْتُه عن فَرَسِه: أي صَرَعْته. والسَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه: أي يَرْمي به. والذَّرى من الدَّمْعِ: ما انْصَبَّ، أذْرَتِ العَيْنُ دَمْعَها تُذْري إذْرَاءً. وذَرَّيْتُ الشّاةَ تَذْرِيَةً فهي مُذَرّاةٌ: إذا جَزَزْتَ صُوْفَها فَتَركْتَ على ظَهْرِها شَيْئاً لتُعْرَفَ به، ولا تكونُ في المِعْزى ولكنْ في الإِبِلِ والضَّأْنِ خاصَّةً. وذَرَّيْتُ فلاناً: إذا مَدَحْتَه. وإذا أعَنْتَه. وذَرِيَ فُوْهُ يَذْرى: أي سَقَطَتْ أسْنَانُه. وذر: الوَذْرَةُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ لا عَظْمَ فيه. وفي الشَّتْمِ: يا ابْنَ شامَّةِ الوَذْرَةِ. ورَجُلٌ وَذِرٌ بَيِّنُ الوَذْرِ: أي كَثِيْرُ اللَّحْمِ والبَضْعِ. والعَرَبُ قد أمَاتَتِ المَصْدَرَ من " يَذَرُ " والفِعْلَ في الماضي؛ واسْتَعْمَلَتْه في الغابِرِ والأَمْرِ، يقولون: " ذَرْ " تَرْكاً، وقد قيل: وَذَرْتُه: وَدَعْتُه، وهو شاذٌّ، وجاءَ في الحَدِيث: " ذَرْوْنِي ما وَذَرْتُكم ". ووَذَّرْتُ الشَّيْءَ: قَطَّعْتُه. ووَذَرَه: إذا جَرَحَه بالقَوْلِ. والوذَارَةُ: قُوارَةُ الخَيّاطِ، وجَمْعُها وَذَائرُ. والوَذْرَتَانِ: هما الشَّفَتَانِ. رذي: الرَّذِيُّ: المَهْزُوْلُ من الإِبِلِ لا يَسْتَطِيْعُ بَرَاحاً، والأُنْثى رَذِيَّةٌ، والجَميعُ رُذَاةٌ ورَذَايا، وأرْذَيْتُه. وأتَيْتُه فما أعْشَبَني ولا أرْذَاني. والمُرْذي: الذي إبِلُه وخَيْلُه رَذَايَا. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 401 | ||||
|
www.eShia.ir