|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 388 | ||||
|
المَظُّ: الرُّمّانُ البَرِّيُّ. وماظَظْتُ الرَّجُلَ أُمَاظُّه مُمَاظَّةً ومِظَاظاً: إذا شارَرْتَه ونازَعْتَه. ومَظَظْتُه: لُمْتَه. وتَمَاظُّوا: تَلاَحَوْا. والمَظْمَظَةُ: الدَّنْدَنَةُ. وإنَّ فيه لَمَظَاظَةً: إذا كانَ شَدِيْدَ الخَلْقِ. بابُ الثُّلاَثيِّ الصَّحِيْح الظّاء والرّاء الظّاء والرّاء والنُّون نظر: النَّظَرُ: مَعْرُوْفٌ؛ من نَظَرِ العَيْنِ ونَظَرِ القَلْبِ. والنِّظْرِنَّةُ: الصّادِقَةُ النَّظَرِ، وكذلك النُّظْرُنَّةُ. ونَظَرْتُ أنْظُرُ وأنْظَرُ وأَنْظُوْرُ. ونَظَرَ الدَّهْرُ إليهم: أي أهْلَكَهُم. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " ولا يَنْظُرُ إليهم " أي لا يَرْحَمُهم. ونَظَرْتُه وانْتَظَرْتُه: بمَعْنىً. وأَنْظِرْني: أي اسْتَمِعْ إليَّ. والتَّنَظُّرُ: تَوَقُّعُ أمْرٍ تَنْتَظِرُه. والنَّظُوْرُ: الذي لا يَغْفُلُ عن النَّظَرِ إلى ما أهَمَّه. ورَآهُ نَظَارِ: أي بالنَّظَرِ. والإِنْظَارُ والنَّظِرَةُ: النَّسِيْئَةُ، وكذلك الاسْتِنْظَارُ. وتَنَظَّرْتُ القَوْمَ: انْتَظَرْتهم. والنِّظَارُ: الفِرَاسَةُ. والمِنْظَارُ: المِرْآةُ التي يُنْظَرُ فيها إلى الوَجْهِ. والمُنَاظَرَةُ: أنْ تُنَاظِرَ أخاكَ في أمْرٍ تَنْظُرُ أنْتَ ويَنْظُرُ هُوَ فيه. وهذا الجَيْشُ يُنَاظِرُ ألْفاً: أي يُنَاهِزُه. والمَنْظَرَةُ: مَوْضِعٌ في رَأْسِ جَبَلٍ فيه رَقِيْبٌ. والنَّظُوْرَةُ والنَّظِيْرَةُ: الطَّلِيْعَةُ. والمَنْظَرُ: الشَّيْءُ الذي يُعْجبُ بالنَّظَرِ إليه. وهو عن هذا بمَنْظَرٍ: أي بمَعْزِلٍ. وهو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَعٍ. والنَّظْرَةُ: من الجِنِّ تُصِيْبُ الإِنسانَ. وبه نَظْرَةٌ: أي سُوْءُ هَيْئَةٍ وقُبْح. ونُظِرَ: أصَابَتْه نَظْرَةٌ، وهو مَنْظُوْرٌ. ونَظَارِ: كَقَوْلِكَ انْتَظِرْ. وناظِرُ العَيْنِ: النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ الخالِصَةُ التي فيها يُرى إنْسَانُ العَيْنِ. والنّاظِرُ: عِرْقٌ في عُرْضِ الأنْفِ يَسْقي العَيْنَ، وهما ناظِرَانِ. وفلانٌ شَدِيْدُ النّاظِرِ: أي بَرِيْءُ السّاحَةِ ممّا قُذِفَ به. والنّاظِرُ: عَظْمٌ يَجْري من الجَبْهَةِ إلى الخَيَاشِيْم. وبَعِيْرٌ مُرْتَفِعُ النّاظِرَيْنِ: أي الرَّأْسِ. ونَظِيْرُ الإِنْسَانِ: المُسَاوِي له؛ لأنَّه إذا نُظِرَ إليهما كانَا سَوَاءً. وناظَرْتُه: صِرْت له نَظِيْراً. وناظَرْتُ به: جَعَلْته نَظِيْراً له. وهو مَنْظُوْرٌ إليه: أي يُرْجى خَيْرُه. وهُوَ خِيَارُ المالِ. ومَنْظُوْرٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وقالَتِ امْرَأةٌ لزَوْجِها: مُرَّ بي على النَّظَرى ولا تَمُرَّ بي على النَّقَرى: أي الَّذِين يَنْظُرُوْنَ إلَيَّ. وأنْظَرَتِ الأرْضُ بعَيْنٍ: إذا ظَهَرَ أوَّلُ نَبَاتِها، فإذا زادَ قيل: نَظَرَتْ بعَيْنَيْنِ. وحَيٌّ حِلاَلٌ ونَظَرٌ: أي مُتَنَاظِرُونَ مُتَجَاوِرُوْنَ. وداري تَنْظُرُ إلى دارِ فلانٍ: أي تُقَابِلُها، ودُوْرُنا تَنَاظَرُ. ونَظَرَ إليكَ الجَبَلُ: أي قابَلَكَ. والمَنْظُوْرَةُ: الدّاهِيَةُ. وضُرِبَ القَوْمُ نَظَراً: أي أُغِيْرَ عليهم من حَيْثُ تَنْظُرُ إليهم العَيْنُ. وضَرَبْناهم من نَظَرٍ: أي رَأَيْناهم. وهذه شاةٌ تَنْظُرُ في سَوَادٍ: أي حَدَقَتُها سَوْدَاءُ. وانْظُرْهُ لي نَظَراً حَسَناً: أي اطْلُبْهُ. وفَرَسٌ نَظّارٌ: طامِحُ الطَّرْفِ. والنَّظّارُ: اسْمُ فَحْلٍ من فُحُوْلِ الإِبِلِ. ونَوَاظِرُ: إكَامٌ مَعْرُوْفَةٌ في أرْضِ باهِلَةَ، واحِدَتُها ناظِرَةٌ. الظّاء والرّاء والفاء ظرف: الظَّرْفُ: مَصْدَرُ الظَّرِيْفِ، ظَرُفَ يَظْرُفُ، وفِتْيَةٌ ظُرَفَاءُ وظَرُوْفٌ وظِرَافٌ وظَرائفُ وأظْرَافٌ. وهو البَرَاعَةُ وذَكَاءُ القَلْبِ، ورَجُلٌ ظُرّافٌ: أي ظَرِيْفٌ، وهو الجَيِّدُ الكَلاَمِ البَلِيْغُ. وقيل: الظَّرْفُ في اللِّسَان، وفي الحَديث: " لو كان اللِّصُّ ظَرِيْفاً لم يُقْطَعْ " أي بَلِيْغاً. وقيل: هو في الوَجْهِ واللِّسَانِ. والظَّرْفُ: وِعَاءُ كُلِّ شَيْءٍ. والظُّرُوْفُ في النَّحْوِ: التي تكُونُ مَوَاضِعَ لغَيْرِها. وَرَأَيْتُ فلاناً بظَرْفِه: أي بنَفْسِه. ظفر: |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir