|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 35 | ||||
|
وازْمَأك - لُغَة في اصْمَأك -: إذا غَضِبَ، وهو مُزْمَئكٌّ. وزَمَكَ بينهمِ: أغْرى بينهم. والزَّمَك: الغضَبُ. وزَمِكَ فلان: حُرِّشَ. ورَجُل زَمَكَةٌ: عَجِلٌ سَرِيْعُ الغَضَب. وقيل: هو القَصِيْرُ. والأحْمَقُ أيضاً، وجَمْعُه زَمَكُون. وزَمَكَ القِرْبَةَ: مَلأها. وزَمَكَ يَزْمُكُ: سَكَتَ. والزَّمَكُ: تَدَاخُلُ الشَيْء بَعْضِه في بَعْض. ومنه الزِّمِكّى. كزم الكَزَم: قِصَرَ في الأنْفِ قبيحٌ وفي الأصابع أيضاً، أنْفٌ أكْزَمُ، ويَدٌ كَزْمَاءُ، وقَدَمٌ كذلك. والكَزَمُ: خروْجُ الذَّقَن والشَّفَةِ السُّفْلى ودُخُولُ الشَّفَةِ العُلْيا، والنَعْتُ أكْزَمُ. والكَزَمُ: شِدَّةُ الأكْل. والبُخْلُ، من قَوْلهم: أكْزَمُ البَنَانِ، وما كَزِمْتُ عليه شيئاً ولا أكْزَمُه: أي لا أبْخَلُ به عليه. والكَزُوْمُ: الناقَةُ التي لم يَبْقَ في فَمِهما سِنٌّ من الهَرَم، نَعْتٌ لها خاصَّةً دونَ البَعِير. وشَحْمَةٌ كُزَمَةٌ: أي مُكْتَنِزَةٌ مُجْتَمِعَةٌ. وأكْزَمْنا عن الأمْرِ إكْزاماً: أي انْقَبَضْنا عنه. وكَزَمَ الشَيْءَ: أي كَسَره بفِيه. وفَأسٌ كَزُوْمٌ: ذَهَبَ حَدُّها. وتَكَزَّمْتُ الفاكِهَةَ: إذا أكَلْتَها من غَيْرِ أنْ قَشَرْتَها. زكم الزَّكْمُ: من الزُّكام، رَجُلٌ مَزْكُوْمٌ. وزَكَمَ بمَنِيِّه: أي حَذَفَ به. وهو ألأمُ زَكْمَةٍ على الأرض، والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ معها الوَلَدْ. وأوَلُ وَلَدِ الرَّجُلَ: زُكْمَتُه. باب الكاف والطاء الكاف والطاء واللام مُهْمَلاتٌ عنده. كلط الخارزنجيُّ: الكَلَطَة: عَدْوُ الأقْزَلِ، كَلَطَ يَكْلِط. الكاف والدال الكاف والدال، والتاء كتد الكَتَدُ: ما بَيْنَ الثَّبَج إلى مَنْصِفِ الكاهِل من الظَّهْرِ، فإذا أشْرَفَ ذلك المَوْضِعُ من الظَّهْرِ فهو أكْتَدُ. ووَلّى القَوْمُ أكْتاداً: أي مُنْهَزِمِيْنَ. وهُمْ أكْتَادٌ: أي أسْرابٌ وجَمَاعاتٌ، الواحِدُ كَتَدٌ. وقيل: هُوَ أنْ يكونوا مُتَفَرقيْن بَعْضُهم على أثر بعضٍ. الكاف والدال والثاء مُهْمَلاتٌ. ثكد الخارزنجيُّ: ثُكْدُ: اسْمُ ماءٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ. الكاف والدال والراء كدر الكَدَرُ: نَقِيْضُ الصَّفَاء، كَدِرَ عَيْشُه كَدَراً، وعَيْشٌ أكْدَرُ وكَدِرٌ، وماءٌ أكْدَرُ: كَدِرٌ. والكُدْرَة: في اللَّوْنِ خاصَّةً. والكُدْرِيَّةُ: ضَرْبٌ من القَطا وهي كُدْرُ اللَّوْنِ. وانْكَدَرَ عليهم القَوْمُ: جاؤوا أرْسالاً حتّى انْصَبُّوا عليهم. وانْكَدَرَتِ النُّجُوْمُ: إذا تَنَاثَرَتْ. والكَدَرُ: القُلاّعَةُ الضَّخْمَةُ من مَدَرِ الأرض المُثَارَةِ. والكُدُرُّ: الصُّلْبُ من الحُمُرِ. ومن الرجالِ: الشابُّ الحادِرُ. وغُلاَمٌ كُدُرٌ: إذا كان تامّاً دُوْنَ المُحْتَلِم. والكُدَارَةُ: ثفْلُ السَّمْن في أسْفَل القِدْرِ. والكدَيْرَاءُ: اللَّبَنُ إذا نُقِعَ فيه التَّمْرُ. والكَدَرَةُ: كُل قَبْضَةٍ محْصُوْدَةٍ من البُرِّ مَوْضُوْعَةٍ في الدَّبَرَة، والجميعُ الكَدَرُ. وأهْل اليَمَن يُسَمُّونَ المَدَرَ العِظَامَ التي تَتَقَلَعُ من الأرض إذا أُثِيْرَتْ: كَدَراً. والأكْدَرُ من السَّيْل: الذي يَقْشِرُ وَجْهَ الأرضِ فَيَكْدُرُه ويَسْحُوْهُ. وأكْدَرُ: اسْمُ كَلْبٍ. دكر الدِّكْرُ: لُغَةٌ في الذِّكْرِ. كرد الكَرْدُ: سَوْقُ العَدُوِّ في الحَمْلَةِ، كَرَدُوهم كَرْداً. والكَرْدُ: مَجْثِمُ الرَّأْس على العُنُق. والمُكْرَدُ: أصْل العُنُق. وكَرَدَ العُنُقَ بالسِّكِّين: قَطَعَها. والكُرْدُ: جِيْلٌ من الناس. وشارِبٌ مَكْرُوْدٌ: قد أُخِذَ فلم يُتْرَكْ منه شَيْءٌ، وكَرَدُوا شَوَارِبَهم. والكِرْدِيْدَةُ: القِطْعَةُ العَظيمة من التَّمْرِ تَبْقى في أسْفَل الجُلَّةِ، وجَمْعُها كَرَادٍ، وهي الكِرْكِيْدَةُ والكِرْدِيَةُ أيضاً. ركد رَكَدَ الماءُ رُكُوداً: سَكَنَ. ورَكَدَتِ الرِّيْحُ فهي راكِدَةٌ. ورَكَدَ المِيزانُ: اَسْتَوى. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 35 | ||||
|
www.eShia.ir