|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 34 | ||||
|
وزَكَرِيّاءُ: اسمٌ، ويُقْصَرُ، وزَكَرِيٌ لُغَةٌ، وزَكِريْ. ويُقال للعَيْن الحَمْراء الشَدِيدةِ الحُمْرَةِ: زَكَرِيةٌ وزَكْرِيَّةٌ. الكاف والزاي واللام لكز اللَّكْزُ: الوَجْءُ في الصَّدْرِ بجُمْع اليَدِ، وكذلك في الحَنَكِ. واللِّكَازُ في البَكْرةِ: نِخَاسَتُه. واللَّكِزُ - بمنزلة اللَّحْزِ -: البَخِيْلُ، وقَوْمٌ لَكِزُوْنَ. وفي المَثَل: " يَحْمِلُ شَن ويُفَدّى لُكَيْزٌ " وهما أخَوَانِ، يُضْرَبُ لوَضْع الشَّيْءِ في غير مَوْضِعِه. لزك لَزِكَ الجُرْحُ لَزَكاً: إِذا اسْتَوى نَباتُ لَحْمِه ولَمّا يَبْرأ بَعْدُ. كلز اكْلأزَ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ. وجَمَلٌ مُكْلَئزٌ فَوْقَ الظَّهْرِ: لم يَتَمَكّنْ من ظَهْرِ الدّابَّةِ. ورَجُلٌ كِلَزٌّ - على مِثالِ خِدَبٍّ -: للشَدِيدِ العَضَل. وقيل: هو المُتَقارِبُ الخَلْق في غَيرِ امْتِدادٍ. وكَلَزْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه، أكْلِزُهُ كَلْزاً، وكَلَّزْتُه تَكْلِيزاً: مِثْلُه. وكُلاَزُ: من أسماء العَرَب. وكَوَالِيْزُ: قَوْمٌ يَخْرُجونَ بالسِّلاَح للماء إِذا تَشَاحُوا فيه، الواحِدُ كالُوْزٌ. الكاف والزاي والنون نزك النَّزْكُ: سُوْءُ القَوْلِ في الإِنسانِ، نَزَكْتُه أنْزُكُه: إذا عِبْتَه وطَعَنْتَ فيه، وفي حَدِيثِ أبي الدَّرْدَاءِ حِيْنَ ذَكَرَ الأبْدَالَ: " لَيْسُوا بَنَزّاكِيْنَ ولا مُعْجَبِيْنَ ". والطَّعْنُ بالنَّيْزَكِ وهو رُمْحٌ قَصِيْر، والجمع النَّيَازِكُ. والنَّزِيْكاتُ: شِرَارُ النَسَاء. وشِرَارُ المِعزى. زنك الزِّوَنَّكُ: القَصِيْرُ الدَّمِيْمُ. زكن الإِزْكانُ: أنْ تُزْكِنَ شَيْئاً بالظَّن فَتُصِيب. وبَنُو فلانٍ يُزَاكِنُونَ بَني فلانٍ: أي يُدَانُونَهم ويُخالِطُونهم. وزَكِنْتُ الأمْرَ زَكَانَةً وزَكانِيَةً. وزَكِنْتُ منكَ كذا أزْكَنُ: أي عَلِمْتُ. والزُّكَنُ: الحافِظُ. وأزْكَنْته الخَبَرَ إزْكاناً حتّى زَكِنَه: أي فَهِمَه. وازْكَنْ عنّي. والتَزْكِيْن: التَّشْبِيْهُ. كنز الكَنْزُ: اسْمٌ لِمَالٍ يُحْرَزُ، وكَنَزْتُ الشَّيْءَ فاكْتَنَزَ: أي جَمَعْته. والكَنِيْزُ: التَّمْرُ في القَوَاصِرِ. وأتَيْتُهم عند الكِنَازِ والكَنَازِ: أي حِيْنَ كَنَزُوا التَمْرَ. وشَدَدْتُ كَنْزَ القِرْبَةِ: أي مَلأتها حَبّاً وماءً. ورَجُلٌ مُكْتَنِزُ اللَّحْم وكَنِيْزُه. والكَنِيْزَةُ: كلُّ شَيْءٍ خَبَأتَ فيه شَيْئاً أكْثَرَ منه. وأمّا الكِنَازُ فلا يَكادُوْنَ يقولون إلاّ للناقَةِ المُكْتَنِزَةِ الفَحْم. وهم يَكْنِزُوْنَ الرِّماحَ: أي يَرْكُزُوْنَها في الأرض. نكز الحَيَّةُ تَنْكُزُ بأنْفِها. والنَكْزُ: كالغَرْز بشَيْءٍ مُحَدَّدِ الطَّرَفِ. والنَّكازُ: ضَرْبٌ من الحَيات يَنْكُزُ بأنْفِه ولا يَعَضُّ بفِيه. ونَكَزَ البَحْرُ نُكُوْزاً: إذا غاضَ ماؤه وقَلَّ. والنكْزُ: الرَّذلُ الذي يَنْكُزُ عن الشَّيْء أي يَنْكُصُ. وفي قوْلِ ابن هَرْمَةَ: مَصّ السُّرى نِكْزَها أي باقي مُخِّها. والنكْزُ: بَقِيَّةً الشَّيْءِ. والمُسْتَقي يَنكُزُ ماء البِئْرِ. الكاف والزاي والباء زكب زَكَبَتْ به أُمُّه زَكْباً: أي رَمَتْ به. والزَّكْبَةُ والزَّكْمَة: الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَها الوَلَدُ. ولَعَنَ اللَهُ أُمّاً زَكَبَتْ به. وانْزَكَبَ البَحْرُ: انْقَحَمَ في وَهْدَةٍ أو سَرَبٍ. والزَّكْبُ: النِّكاحُ. وأنْ تَمْلأ الإناءَ، يُقال: زَكَبَ إناءَهُ يَزْكُبُه زَكْباً. وهو ألأمُ زَكْبَةٍ في الأرض: أي نُطْفَةٍ. والَمُنْزَكِبُ: المُتَقَحِّمُ في القِتالِ شَجاعَةً. كزب الكُزْبُ: لُغَة في الكُسْب. بزك مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: البَزَكى - مِثْلُ الوَكَرى -: سُرْعَةُ السَّيْرِ. الكاف والزاي والميم كمز الكُمْزَةُ: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ ونحوِه، وجَمْعُه كُمَزٌ. والكَمْزُ: جَمْعُكَ الشَّيْءَ بيَدِكَ نَحْوَ العَجِين وغَيْرِه حتّى يَسْتَدِيْرَ. زمك الزِّمِكّى: أصْلُ الذنَب، وقيل: الذنَبُ نَفْسُه إذا قَصُرَ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir