|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 33 | ||||
|
وفي حديث عُثمانَ - رضي الله عنه -: " أمّا هذا الحَيُّ من بَلْحَرْثِ فَحَسَكٌ أمْرَاسُ ومَسَكٌ أحْمَاس "، والمَسَكُ - جَمْعُ المَسَكَةِ -: وهو الرَّجُلُ الذي لا يَعْلَق بشَيْءٍ فَيَتَخلَّص منه. ومنه قيل رَجُلٌ مُسَكَة: للبَخِيل. سمك السَّمَكُ: مَعْروفٌ، الواحدةُ سَمَكَةٌ. والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَكِ. والسِّمَاكُ: ما سَمَكْتَ به حائطاً أو سَقْفاً. والسَّمْكُ: السَّقْفُ. وسَمَاءٌ مَسْمُوْكَةٌ: مَرْفُوْعَةٌ. وسَنَامٌ سامِكٌ: مُرْتَفِعٌ تارٌّ. والسِّمَاكانِ: كَوْكَبَانِ. ويقول الساجِعُ: إِذا طَلَعَ السِّمَاكْ، ذَهَبَ العِكَاكْ، فأصْلِحْ فِنَاكْ وأجد حِذَاكْ، فإِن الشِّتَاءَ قد أتاك. والمِسْمَاكُ: العُوْدُ. والمَسْمُوْكُ من الخَيْل: الوَثيْقُ. وسِمَاكُ التَّرْقُوَةِ من الزَّوْرَةِ: ما يَليها. وسَمْكٌ: اسْمُ ماءٍ من تَيْمَاء إِمَّةَ القِبْلَةِ. كمس مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُ: الأكْمَسُ: الذي لا يَكادُ يُبْصِرُ، وجَمْعُه كُمْسٌ. والكُمُوْسُ: العُبُوْسُ، رَجُلٌ كامِسٌ: أي عابِسٌ. كسم الخارزنجيُّ: الكَيْسُوْمُ: الكَثِيْرُ من الكَلإ والحَشِيْش، يُقال: لُمْعَةٌ كَيْسُوْمٌ. وهو الصَّلَيَانُ حِيْنَ يَصِيْرُ ناعِماً. والأكاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَراكِمَةُ. ويُقال: يَكْسُوْمٌ أيضاً. والكَسْمُ: العَضُّ. وتَفْتِيْتُك الشَيْءَ اليابِسَ بيَدِكَ، وقد كسَمْتُه. والكَسُومُ: الماضي في الأُمور. وكَسَمْتُ الحَرْبَ: أوْقَدْتَها. سكم مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: السَّكْمُ: تَقَارُبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ، سَكَمَ يَسْكُمُ سَكْماً. وسَيْكَمٌ: اسْمٌ. باب الكاف والزاي الكاف والزاي والتاء زكت مُهْمَل عنده. الخارزنجي: زَكَتَ السِّقَاء يَزْكُتُه: إذا مَلأَه، وكذلك القِرْبَةُ والإِنَاءُ، وقرْبَةٌ مَزْكُوْتَةٌ. والمَزْكُوْتُ: الذي زَكَتَه الناسُ أي مَلأوه غَضَباً. وكذلك المُتَزَكتُ. ويُقال للجَرَادِ الذي في بَطْنِه بَيْضٌ: مَزْكُوْتٌ. وزَكَته الحَدِيثَ زَكْتاً: إذا أوْعَيْتَه إيّاه. وأصْبَحَ مَزْكُوْتاً من القُرِّ: إِذا اشْتَدَّ عليه. الكاف والزاي والراء كرز الكُرْزُ: ضَرْبٌ من الجَوَالِيْق، ومَثَلٌ: " رُبَّ شَدٍّ في الكُرْزِ. وسِقَاءٌ ضَخْمٌ. وسَلاَ الرحِمَ. والكَرّازُ: كَبْشَ يَحْمِلُ عليه الراعي زادَه ومَتَاعَه. والكُوْزُ أيضاً. والكُرَّزُ: الغَنِيُّ اللَّئيمُ. والحاذِقُ أيضاً. وهو دَخِيْلٌ. والطائرُ يُكَرزُ: إِذا ألْقى رِيْشَه، ليستْ بعَرَبيةٍ. وهو كُرَّزُ عام وعامَيْن، ويُجْمَعُ كَرَارِزَةَ. والكَرِيْزُ: الأَقِطُ. وانَّه لَيُكارِزُ إلى ثِقَةٍ وغِنىً من العَيْش: أي يَرْكَنُ إليه، فهو مُكارِزٌ. وهو المائلُ أيضاً. واللاّجِىءُ. وكَرَزَ فلانٌ في مَكانِ كذا: أي اخْتَبى في شَجَرٍ أو غارٍ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ كُرَيْز واسْمُ مِكْرَزٍ. والمُكارَزَةُ: المُوَارَبَةُ في الأمْرِ. والمُخَابَّةُ. ومالٌ مَكْرُوْزٌ: أي مَجْمُوعٌ مُسْتَوْعَب. ورَجُلٌ كَرّازٌ: جَمّاعُ. وكَرَزَ الفَحْلُ بَوْلَها: أي تَشمَّمَه، فهو كارِز وكارِفٌ. ركز الرَّكْزُ: صَوْتُ الإنسانِ تَسْمَعُه، نحو رِكْزِ الصائدِ إِذا ناجى كِلابَه. والرَّكْزُ: غَرْزُكَ شَيْئاً مُنْتَصِباً كالرُّمْح، تَرْكُزُه رَكْزاً في مَرْكَزِه. ومَرْكَزُ الجُنْدِ: المَوْضِعُ الذي قد ألْزِمُوه. والركَازُ: قِطَعٌ من الذهَب والفِضَّةِ تخرجُ من المَعَادِن، وقيل: هي المَعَادِنُ. وأرْكَزَ الرجُلُ: أصابَ الرِّكازَ. ورَكَزَ العِرْقُ وارْتَكَزَ: أي اخْتَلَجِ. وهو الانتِقاضُ أيضاً. وكَلَّمْتُ فلاناً فما رَأيْتُ له رِكْزَةَ: أي عَقْلاً ثابتاً. والرَّكْزُ من السَّحَاب: القِطْعَةُ الصَّغِيرةُ منها. زكر الزُّكْرَةُ: وِعَاءٌ من أدَم للشَّرَاب ونحوِه. وتَزَكَّرَ بَطْنُ الصَبِيَّ: عَظُمَ. وزَكَرْتُ القِرْبَةَ: مَلأتها. والتَّزَكُرُ: التَّقَبُّضُ والاجْتِماعُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir