|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
والغَطائطُ: السِّخَالُ الإنَاثُ. والغَطَاطُ: طَيْرٌ غُبْر أمثال القَطا. ووَثَبَ الفَحْلُ على الناقة فاغتَطَّها: أي تَنَوَّخَها. وإذا حاضَرْتَ الرجُلَ فَسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَك فقد اغتَطَطْتَه. وغَط نَفَساً من الماء غَطّاً: وذلك في الشُّرْب الكثير. وتَغَطْغَطَ الشيْءُ: تَبَدَّدَ. وغَطْغَطَتِ القِدْرُ: غَلَتْ. والغُطَاطُ: الصُّبْحُ. الغين والدال غد غَدَّتِ الإِبلُ: صارَ لها بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحم غُدَدٌ من داءٍ أو غيرِه. وأغَدَّ إغدَاداً: إذا انْتَفَخَ من الغَضَب. والمُغِدَّة والمِغْدَادُ من النساء: الغَضْبى. ومن أمثالهم: " أغُدَةٌ كغُدَّةِ البعير ومَوْتٌ في بَيْتِ سَلُوليَّة في الظُّلْم. وليَ في هذا المال غُدَّةٌ: أي نَصِيْبٌ وحَقٌ. والغَدَائدُ: الأنْصِباءُ. دغ الدَّغدَغَةُ: في البُضْع وفي الحِكة. الغين والتاء غت الغَتُّ: كالغَطِّ. وفي الحديث: " لَغُتُّهم اللَّهُ بالعَذاب غَتّاً " أي يَخْنُقُهم. وغَتَّ الرَّجُلُ في الماء يَغُتُّ غَتّاً: وهو ما بَيْنَ النَّفَسَيْنِ من الشُّرْب والإِناءُ على فيه. وغَتَّ الرَّجُلُ في الضحك يَغُتُه: إذا وَضَعَ يَدَه أو ثَوْبَه على فَمِه حتى يضحكَ لِيُخْفِيَه. وغَتَتُّ الدابَّةَ: رَكَضْتها وأتْعَبْتها. تغ التَّغْتَغَةُ: كلامٌ لا يُفْهَم. وحِكاية صَوْتِ الحَلْي. وفي صَوْتِ الضحك تَغْتَغَ تَغْتَغَةً. وأقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ. الغين والظاء غظ مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: المُغَظْغِظَةُ: القِدْرُ الشَّدِيدةُ الغَلَيان. الغين والذال غذ غَذَّ الجُرْحُ وهو يَغِذُّ: إذا وَرِمَ. وغَذِيْذَةُ الجُرْحٍ: مِدَّتُه. والإِغْذَاذُ: الإِسْراعُ في السَّيْرِ. وما غَذَذْتُكَ شَيْئاً: أي ما نَقَصْتك. والغاذُّ: بَثْرٌ يَسِيلُ منه الماءُ. وقَطَعَ اللهُ غاذَّ فلانٍ: أي حِسَّه. والتَّغَذْغُذُ: الوُثُوب. ؟ الغين والثاء غث لَحْمٌ غَثٌّ، بَيِّنُ الغُثُوثَةِ والغَثاثةِ. وغَثَثْتَ يا لَحْمُ وغَثِثْتَ. وأغَثَّ اللَّحْمُ. وأغَثَّ الرجُل: اشْتَرى غَثاً. ورَجُلٌ غَثٌّ قَوْمٍ غَثَثَةٍ. والغُثَّةُ من العَيْش: ً البُلْغَةُ، وكذلك غُثَّةٌ من الربيع، وقد اغْتَثَّتِ الخَيْلُ واغتَفتْ: أي سَمِنَتْ. وكانَ بَيْنَهم غَثْغَثَةٌ: أي قِتالٌ. وغَثْغَثْتُ الثوْبَ غَسْلاً: إذا مَعَسْتَه. والغَثْغَثَةُ: كلامٌ خَفِيٌّ كالوَسْوَسَة. وسُرْعَةُ العَمَل. وأغَثَّ الحَدِيثُ: فَسَدَ. وغَثَّ الجُرْحُ: اجْتَمَعَتْ غَثِيْثَتُه. واسْتَغَثَّ الطَّبيبُ الجُرْحِ. والغَثِيْثَةُ من النَّخل: التط تُرطِبُ ولا حَلاوَة لها. وكذلك الأحْمَقُ الذي لا خَيْرَ فيه. وغَثَّثَتِ الناقَةُ: سَمِنَتْ قَليلاً. ثغ الثَّغْثَغَةُ: عَضُّ الصَّبيِّ قبل أن يَشْقى ويَتَّغِرَ. والمُثَغْثِغُ: الذي يَبُلْ فمَه برِيقِه. ورَجُل ثَغْثَغٌ وثَغْثاغُ الكلام: أي مُخَلِّطُه. والثغْثَغَةُ: التنْفِيشُ. الغين والراء غر الغَرُّ: الكَسْرُ في الجِلْدِ من السِّمَن. والغُرُوْرُ: كُسُورُ الثوب التي يُطْوى عليها، الواحِدُ غَرُّ. ويُقال: اطْوِهِ على غَره. والغُرَيْرِيّاتُ: نُون مَنْسُوبةٌ. والغُرَّةُ: فى الجَبْهَة، والنعْتُ أغَرُّ وغَرّاء. وتَغَررَ الفَرَسُ. وفلانٌ غُرةٌ من غُرَرِ قَوْمه. وغُرةُ النباتِ: رَأْسُه. والهِلالُ لَيْلَةَ يُرى. والغُرَرُ: ثلاثَةُ أيّام من أولِ الشَّهْر. والغُرَّةُ: عَبْدٌ أو أمَةٌ في دِيَةِ الجَنِين. والغُرُّ: طَيْرٌ سُوْدٌ من طَيْرِ الماءِ، والواحِدُ غَرّاءُ ة ذَكَراً كانَ أو أُنثى. والغِرُّ: كالغمْرِ، والمَصْدَر الغَرَارَةُ. وجارِيَةٌ غَرِيرة: غِرَّةٌ. وفي المَثَل: " أغَرَّ من ظبْيٍ مُقْمِرٍ " من الغِرَّة، ويكون من الغُرُور. وعَيْشٌ غَرِيْرٌ: لا يفزعُ أهْله. وأنا غَرِيْرُكَ من فلانٍ: أي أًحَذِّرُكَه، وقيل: معناه اغتَرني فَسَلْني عنه على غِرةٍ، فإني عالِمٌ به. واغْتَرَّهُ الأمْرُ: أتاه على غِرَّةٍ. والغَرِيْرُ: الكَفِيلُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir