|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
والغارُّ: الغافِلُ. والغَرُوْرُ: الشَّيطانُ. والغَرّارَة: الدُّنيا. وغَررَ بمالِه: إذا حَمَلَه على خَطَرٍ. والفِعْلُ غَرَّ يَغُرُّ غُرُوراً. وقَوْمٌ غِرٌّ وأغِرَّاء. والغِرَارةُ: وِعاءٌ. وسَمَكَةٌ طَويلةٌ، والجميع غِرَارٌ. والغَرَرُ: كالخَطَرِ. والتغِرةُ والتغْرِيْرُ واحِد في الحَدِيث. والغَرْغَرَةُ: التغَرْغُرُ في الحَلْق. وكَسْرُ قَصَبِ الأنْفِ ورأْسِ القارُوْرَة. وحِكايَةُ صَوْتِ الراعي ونحوِه. والطَّيْرُ يَغُر فَرْخَه: إذا زَقَّه. وغَررْتُ القِرْبَةَ: مَلأْتها. والغِرَارُ: حَدُّ السَّيْفِ والسَّهْم. والمِثالُ. والنوْمُ القَليلُ. بَنَوْا بُيُوْتَهم على غِرَارٍ واحدٍ. ويقولونَ: لَيْتَ غداً يكون غِرارَ شَهْرٍ: أي مِثاله في الطُّول. والنُّقْصانُ أيضاً، غارَّتِ الناقةُ غِرَاراً: نَقَصَ لبنُها، ولا غِرَارَ في التَّسليم. وهو الكَسَادُ أيضاً. وفي المَثَل: " سَبَقَتْ دِرَّتُه غِرَارَه ". وغِرَارُ العَيْنِ: مُؤْخِرُ العَيْن. والغِرْغِرُ: دَجَاجُ الحَبَشِ. وقيل: نَبْتٌ. والغُرْغُورُ: الوادي الذي يَتَغَرْغَرُ فيه السَّيْلُ أي يَتَرَدَّدُ. وأخَذْتُ على غَرَرِ المَدِينةِ وغِرَارِها: أي قَصْدِها. ولنَصْل السًهْم غَرَّانِ: وهما الخَطّانِ اللَّذانِ في أصْل العَيْرِ من جانِبَيْه. وهو في السَّيف: شُطْبَتانِ في وَسَطه. والغُرَيْرَاءُ: طائر أسْوَدُ أصْغَرُ من العُصْفُور. والغَرّاءُ: عُشْبَةٌ حارَّةٌ تَنْبُتُ في الرِّمال. والغُرَيْرى - مَقْصُور -: نَبْتٌ. وغَر الماءُ غِرَاراً: نَضَبَ. ورَجُلٌ مُغَارُّ الكَفِّ وأنَّ به لَمُغَازَةً: إذا كانَ بخيلاً صَلُوداً. وغَرَّرَتْ سِنُّ الصَبيِّ: إذا خَرَجَتْ. وغُرُوْرُ الأسنانِ: أطرافُها، الواحِدُ غَر. والغارُّ: الذي يَغُرُّ القَلِيبَ أي يَحْفِرُها. وتَرَكَ حاجَتَه حتى غارَّتْ: أي مَضَتْ. والغُرّانُ: النُّفّاخاتُ فَوْقَ الماء. وتُدْعى العَنْزُ للحَلَب فَيُقال: غرْغُرى. والغَرْغَرَةُ: الرِّفْهُ من الأوْراد. رغ مهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الرَّغِيْغَةُ: العَيْشُ الصالح. وحَسْوٌ من الزُّبْدِ. ومَرقةٌ تُطْبَخُ للنُّفَساء. والرَّغرَغَةُ من الأوْراد: أنْ تَرِدَ الماء متى شاءتْ، وقيل: أنْ تَشْرَبَ الماء كلَّ يومٍ. وكذلك في الحَمْض إذا ألْزَمْتَها إياه وهى لا تُرِيدُه، وقيل: إِذا أصابَتْ حَوْلَ الماءِ من الحَمْض ثُئم شَرِبَتْ فتِلك الرَّغرَغَةُ. وأنْ تَخْبَأ الشَّيْء وتُخْفِيَه. الغين واللام غل أغْلَلْتُ في الإِهاب غَلَلاً: إذا أبْقَيْتَ عليه شَحْماً بَعْدَ السَّلْخ. وغَلَّ البَعِيرُ يَغُل غُلَةً: إذا لم يَقْض رِيَّه. والغَلِيْلُ: حَرُّ الجَوْفِ لَوْحاً. والمُغْتَلُّ: الذي اغْتَلَّ جَوْفُه من الحَر والشَّوْق. وأنا غَلِيْلٌ إليه: أي مُشْتاق. وبَعِيرٌ غَلاّنٌ: أي عَطْشان. ورَجُلٌ مَغْلُولٌ: به غُلَةُ العَطَش. والغِلُّ: الغلَّة. والغُلاّنُ: من منابِتِ الطَّلْحِ، الواحِدُ غالٌّ. وأغَلَّ الوادي: أنْبَتَ الغُلاّنَ. وقيل: الغالُّ من الأرض: المُطْمَئنٌّ الكثيرُ الشَّجَرِ، والجميع الغُلاّنُ. وقيل: هي الأوْدِيَةُ، واحِدُها غَلِيلٌ. والغَلَلُ: الماءُ يَجْري بَيْنَ الشَّجَر، وجَنعُه أغلال. وانْغَلَّ القَوْمُ للقَوم في الخَمَرِ. وغَلَلْتُ الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أدْخَلْتَه فيه. والرَّسُولُ يَتَغَلْغَلُ في الحاجَةِ ويَتَغَلْغَلُ: أي يَلْطُف. والغُل: جامِعَةٌ تُشَدُّ بها العُنُقُ واليَدُ. ويقولون: إن من النساء غلاَّ قَمِلاً. والغِلُّ: الحِقْدُ الكامِنُ رَجُلٌ مُغِلٌ: مُضِبٌ على غِلٍّ. وغَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ. والغُلُولُ: خِيانة الفَيْءِ، ورَجُل مُغِلٌّ، وهو يَغُلُّ. وفي الحَديث: " لا إغْلالَ ولا إسْلاَل " أي لا خِيانَةَ ولا سَرِقَةَ، وعلى ذا فُسِّرَ قولُه عَز وجَل: " وما كانَ لِنَبيٍّ أن يَغُلَّ ". وقيل: الإغلال لُبْسُ الدُّرُوعِ والإسلالُ سَلُّ السيف. ويُقال: أغلَلْتَ بي: إذا أضَرَّ به. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir