|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 3 صفحه : 220 | ||||
|
على وجهِ مَيٍّ مَسْحةٌ من مَلاحةٍ ... وتحتَ الثيابِ الخِزْيُ لَو كَانَ باديا والمسيحُ والمَسيحةُ: الْقطعَة من الْفضة. والمَسيحُ: الْعرق. قَالَ لبيد: فراشُ المَسيحِ كالجُمانِ المُثَقَّبِ الْحَاء وَالزَّاي والطاء الطحْزُ: فِي معنى الْكَذِب، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ بعربي صَحِيح. الْحَاء وَالزَّاي وَالدَّال الحَزْدُ: لُغَة فِي الحصد مضارعة، وَقد أبنت أَحْكَام المضارعة فِي الْكتاب الْمُخَصّص. مقلوبه: (د ح ز) الدَّحْزُ: النِّكَاح. الْحَاء وَالزَّاي وَالرَّاء حَزَرَ الشَّيْء يحْزِرُهُ ويحْزُرُه حَزْراً: قدره بالحدس. والمَحْزَرةُ، الحزْرُ، عَن ثَعْلَب. والحازِرُ من اللَّبن: فَوق الحامض. وَقد حزَر يحْزُرُ حُزوراً وحَزْراً، قَالَ: وارضَوا بإحلابةِ وطْبٍ قد حَزَرْ وحَزُرَ كحَزَرَ. وَهُوَ الحَزْرَةُ. وَقيل: الحَزْرَةُ مَا حَزَرَ بأيدي الْقَوْم من خِيَار أَمْوَالهم. وَلم يُفَسر حَزَرَ، غير أَنِّي أظنَّه زكا أَو ثَبت فنما. وحَزْرَةُ المَال خِيَاره، وَبهَا سمي الرجل. وحَزِيرتُه كَذَلِك. والحَزْرةُ: موت الأفاضل. والحَزُورةُ: الرابية الصَّغِيرَة. والحَزْوَرُ والحَزوّر: الْغُلَام الَّذِي قد شب وقوى، قَالَ الراجز: |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 3 صفحه : 220 | ||||
|
www.eShia.ir