|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 629 | ||||
|
ويَطْرَحَهُما مَعاً، ويَعْجِنَ بِرِجْلَيْهِ، وـ البَحْرُ بالسفينة: حَرَّكَها. وككتابٍ: القَلَقُ، والوَثْبُ، ويُضَمُّ. و"ما بالعَيْر من قُماصٍ"، يُضرَبُ لضَعيفٍ لا حَراكَ به، ولِمَنْ ذَلَّ بعدَ عِزٍّ. وكصَبورٍ: الدابَّةُ تَقْمُصُ بصاحِبِها، كالقَميصِ، والأَسَدُ، والقَلِقُ لا يَسْتَقِرُّ، وجَبَلٌ بخَيْبَر عليه حِصْنُ أبي الحُقَيْقِ اليَهوديِّ. والقَميصُ، وقد يُؤَنَّثُ: م أو لا يكونُ إلاَّ من قُطْنٍ، وأما من الصُّوفِ، فلا ج: قُمُصٌ وأقْمِصَةٌ وقُمْصانٌ، والمَشِيمَةُ، وغِلافُ القَلْبِ. وفي الحديثِ: "إن اللهَ سَيُقَمِّصُكَ قَميصاً"، أي: سيُلْبِسُكَ لِباسَ الخِلافَةِ. والقِمِصَّى، كزِمِكَّى: القِبِصَّى. والقَمَصُ، محركةً: ذُبابٌ صِغارٌ تكونُ فوقَ الماءِ، أو البَقُّ الصِّغَارُ على الماءِ الرَّاكِدِ، والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِهِ. وقَمَّصَه تَقْميصًا: ألْبَسَه قَميصاً، فَتَقَمَّصَ هو. • القِنْصُ، بالكسر: الأَصْلُ. وقَنَصَهُ يَقْنِصُه: صادَه، فهو قانِصٌ وقَنيصٌ وقَنَّاصٌ. والقَنيصُ والقنَصُ، محركةً: المَصيدُ. وقُناصَةُ، بالضم، وقَنَصٌ، محركةً: ابنا مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ. والقَوانِصُ للطَّيْرِ: كالمَصارينِ للغَيْرِ. وفي الحديث: "فَتُخْرِجُ النارُ عليهم قَوانِصَ تَخْطَفُهُم قِطَعاً خَطْفَ الجارِحَةِ الصَّيْدَ". والقانِصةُ: واحِدَتُها، وسارِيَةٌ صغيرَةٌ يُعْقَدُ بها سَقْفٌ أو نحوُهُ. والقُوَيْنِصةُ: ة بِدِمَشْقَ. واقْتَنَصه: اصْطادَهُ، كتَقَنَّصَهُ. • قُوصُ، بالضم: قَصَبةُ الصَّعيدِ، ليس بالدِّيارِ المِصْرِيَّةِ بعدَ الفُسطاطِ أعْمَرُ منها، وة أُخْرَى بالأُشْمُونَيْنِ، يقالُ لها: قُوصُ قام، ورُبَّما كُتِبَتْ قُوزُقام، بالزاي مَقامَ الصادِ للتَّفْرِقَةِ. • قَيْصُ السِّنِّ: سُقوطُها من أصْلِها، وـ من البَطْنِ: حَرَكَتُه. ومِقْيَصُ بنُ صُبابَةَ: صوابُه بالسين، ووَهِمَ الجوهريُّ. والقَيْصانَةُ: سَمَكَةٌ صَفْراءُ مُسْتَديرَةٌ. وجَمَلٌ قَيْصٌ: وهو الذي يَتَقَيَّصُ، أي يَهْدِرُ ج: أقْياصٌ وقُيُوصٌ. وبِئْرٌ قَيَّاصةُ الجُولِ: مُتَهَدِّمَتُه. والانْقِياصُ: انْهِيالُ الرَّمْلِ والتُّرابِ، وكَثْرَةُ الماءِ في البِئْرِ، وسُقوطُ السِّنِّ، وانْهِيارُ البِئْرِ، كالتَقَيُّصِ. والمُنْقاصُ: المُنْقَعِرُ من أصْلِهِ. فَصْلُ الكاف • كَأَصَهُ، كمَنَعَه: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ، وـ الشيءَ: أكَلَهُ، أو أكْثَرَ من أكْله، أو من شُرْبِهِ. وهو كَأْصٌ وكُؤْصَةٌ، بالضم: صَبورٌ على الأكْلِ والشُّرْبِ، أوْ على الشَرابِ. • الكُبَاصُ والكُباصةُ، بضمِّهِما، من الإِبِلِ والحُمُرِ ونحوِهما: القَوِيُّ على العَمَلِ. • الكَحْصُ: نَباتٌ له حَبٌّ يُشَبَّهُ بعينِ الجَرادِ. والكاحِصُ: الضارِبُ بِرِجْلِهِ. وكَحَصَ بِرِجْلِهِ، كمنع: فَحَصَ، وـ الأَثَرُ كُحوصاً: دَثَرَ، وقد كَحَصَه البِلَى، وـ الظَّليمُ: مَرَّ في الأرضِ لا يُرَى. وكَحَّصَ الكِتابَ تَكْحيصًا فَكَحَصَ هو كَحْصًا: دَرَسَه فَدَرَسَ. وأطلالٌ كَواحِصُ: دَوارِسُ. • الكريصُ، كأَميرٍ: الأَقِطُ يَكْثُرُ مع الطَّراثيثِ، أو مع الحَمَصيصِ، لا كُلُّ أقِطٍ. ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما حَمَّرْتُه لأَنَّه لم يَذْكُرْ سِوَى لَفْظَةٍ مُخْتَلَّةٍ، والذَّخيرَةُ، وأن يُطْبَخ الحُمَّاضُ باللَّبَن، فَيُجَفَّفَ، فَيُؤْكَلَ في القَيْظِ، أو يُكْرَصَ: أي: يُخْلَطَ الأَقِطُ والتَّمْرُ، والمَوْضِعُ يُتَّخَذُ فيه الأَقِطُ. وقد كَرَصَه يَكْرِصُه: دَقَّهُ. والمِكْرَصُ، كمِنْبَرٍ: إناءٌ، أو سِقاءٌ يُحْلَبُ فيه اللبَنُ. وكَرَّصَ تَكْريصًا: أكلَ الكَريصَ. والاكْتِراصُ: الجمعُ. • الكَصُّ: الاجتِماعُ، والصوتُ الدَّقيقُ، كالكَصيصِ، وقد كَصَّ يَكِصُّ. والكَصيصُ: الرِّعْدَةُ، والتَّحَرُّكُ، والالْتواءُ من الجَهْدِ، والانْقِباضُ، والذُّعْرُ، وصوتُ الجَرادِ، والاضْطِرابُ. والكَصِيصَةُ: الجَماعَةُ، وحِبالَةٌ يُصادُ بها الظَّبْيُ. والماءُ يَكِصُّ بالناس كَصيصاً: كَثُروا عليه. وأكْصَصْتَ: هَرَبْتَ، وانْهَزَمْتَ. وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: تَزاحَمُوا واجْتَمَعُوا. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 629 | ||||
|
www.eShia.ir