|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1259 | ||||
|
العَسَلَ، كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ، وـ صَدْرُهُ عَلَيَّ: اغْتاظَ، كأَرِيَ، وـ الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ: انْضَمَّتْ، وألِفَتْ مَعَها مَعْلَفاً واحِداً. وآرَيْتُها أنَا. والأرْيُ: ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ، والعَسَلُ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه، أو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ، وـ من السَّحابِ: دِرَّتُه، وـ من الريحِ: عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ، والنَّدَى يَقَعُ على الشَّجرِ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه. وتَأَرَّى عنه: تَخَلَّفَ، وـ بالمكانِ: احْتَبَسَ، كائْتَرَى، وـ الشيءَ: تَحَرَّاهُ. والآرِيُّ، ويُخَفَّف: الأخِيَّةُ. وأرَّيْتُها، وـ لها تَأْرِيَةً: جَعَلْتُ لها آرِيَّةً، وـ الشيءَ: أثْبَتُّه، ومَكَّنْتُهُ، وـ النارَ: عَظَّمْتُها، ورَفَعْتُها، أَو جَعَلْتُ لها إرَةً، وـ عن الأمرِ: وَرَّيْتُ. • و: أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ، وـ الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ: قَلَصَ، كأَزِيَ، كرَضِيَ، وـ له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ، وـ الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى، وـ مالَه: نَقَصَه. ويومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. وتَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. والإِزاءُ، ككِتابٍ: سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ، وـ لِلْحَرْبِ: مُقيمُها، وـ لِلمالِ: سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ. وهُمْ إزاؤُهُم: أَقْرانُهُم. وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً: أفْضَلَ، وـ عن فُلانٍ: هابَه، وـ الشيءَ: حاذاهُ وجَاراهُ. وتَأَزَّى عنه: نَكَصَ، وـ القِدْحُ: أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها، وـ الحَوْضَ: جَعَلَ له إزاءً، كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً. • و: أسا الجُرْحَ أسْوًا وأسًا: داواهُ، وـ بَيْنَهم: أَصْلَحَ. والأسُوُّ، كعَدُوٍّ وإزاءٍ: الدَّواءُ ج: آسِيَةٌ. والآسِي: الطبيبُ ج: أُساةٌ وإساءٌ، كقُضاةٍ وظِباءٍ. والأسِيُّ، كَعَلِيٍّ: المَأْسُوُّ. والإِسْوَةُ، بالكسر وتُضَمُّ: القُدْوَةُ، وما يَأْتَسِي به الحزينُ ج: إساً، بالكسر ويُضَمُّ. وأَسَّاهُ تَأْسِيَةً فَتَأَسَّى: عَزَّاه فَتَعَزَّى. وائْتَسَى به: جَعَله إسْوَةً. وأَسَوْتُه به: جَعَلْتُه له إسْوَةً. وآساهُ بمالِهِ مُواساةً: أَنَالَه منه، وجَعَلَه فيه إسْوَةً، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ. فإن كان من فَضْلَةٍ، فَلَيْسَ بمُواساةٍ. وتَآسَوْا: آسى بعضُهم بعضاً. والأَسَا: الحُزْنُ. وهو أَسْوانُ: حَزينٌ. والأُساوَةُ، بالضم: الطِّبُّ. وأُسْوانُ، بالضم: د بالصَّعيد. • ي: أَسِيتُ عليه، كَرَضِيتُ، أَسًى: حَزِنْتُ. ورجُلٌ آسٍ وأَسْيانٌ، وامرأةٌ آسِيَةٌ وأَسْيانَةٌ ج: أَسْيانونَ وأَسْياناتٌ وأَسايَا وأَسايونَ وأَسْيَيَاتٌ. والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ، والدِّعامةُ، والسارِيَةُ، والخاتِنَةُ، وبِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ، وأُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ. وأسَيْتُ له من اللَّحْمِ خاصَّةً: أبْقَيْتُ له. والأسِيُّ، كغَنِيٍّ: بقِيَّةُ الدَّارِ، وخُرْثِيُّ المَتاعِ. • ي: أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ. وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْياً: اضْطرَّ. وأشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ. وإشاءٌ، ككِتابٍ: جَبَلٌ. ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ: ع بالمَغْرِبِ. ووَادِي الأَشائِنِ: ع. وآشِي: ع. والأَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ. وأشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ. وآشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. • ي: الآصِيَةُ، مُخَفَّفَةً: طعامٌ كالحَسَى بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ. وأصَّى تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ. والأياصِي: الأياصِرُ. وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ: تَظَاهَرَ شَحْمُه. وابنُ آصِي: طائِرٌ. • و: أصا النَّبْتُ يَأْصُو: اتّصَلَ، وكَثُرَ. • ي: الأضاةُ: المُسْتَنْقِعُ من سَيْلٍ وغيرِهِ ج: أضَواتٌ وأضَياتٌ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1259 | ||||
|
www.eShia.ir