|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
والتّزعُّم: التكذّب. قال [1] : يا أيُّها الزّاعمُ ما تزعّما والزَّعيمُ: الكفيلُ بالشيء، ومنه قوله تعالى: وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ «2» أي: كفيل. وزَعِمَ فلانٌ في غير مَزْعَم، أي: طَمِعَ في غير مَطْمعَ. وأزعمته: أطمعته. وزعامة المال: أَكْثَرُهُ وأفْضَلُهُ من الميراث. قال لبيد [3] : تطيرُ عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزّعامَةُ للغلام وقال عنترة [4] : عُلِّقتْهُا عَرَضاً وأقْتُلُ قَوْمهَا ... زَعْماً لعمرُ أبيكَ ليس بمَزْعَمِ أي: طعما ليس بمطمع. والزَّعوم من الجُزُر التي يُشَكُّ في سِمَنِها حتى تُضْبَثَ بالأيدي فُتغْبَطَ، وتُلْمَسَ بها، وهي الضَّبوثُ [5] والغَبُوطُ. قال [6] : مُخْلِصَةَ الأنقاء أو زعوما والزّعيم: الدّعيُّ. وتقول زعَمتْ أَنّي لا أُحِبُّها، ويجوز في الشعر: زَعَمَتْني لا أحبّها. قال «7» فإن تَزْعُميني كنت أَجْهَلُ فيكم ... فإنّي شَرَيْتُ الحِلْمَ بعدَكِ بالجهلِ وأما في الكلام فأحسن ذلك أن تُوقِع الزّعمَ على أنّ، دون الاسم. وتقول: زعمتني [1] لم نهتد إلى القائل، والرجز في التهذيب 2/ 158 والرواية فيه: فأيها. (2) سورة يوسف 72. [3] ديوانه ق 27 ب 4 ص 202. [4] ديوانه- معلقته. [5] ص وط: الضبوط. [6] لم نهتد إلى الراجز، والرجز في اللسان (زعم) والرواية هي الرواية. (7) (ذؤيب الهذلي) . ديوان الهذليين- القسم الأول ص 36. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir