|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
والأعجز: كل شيء ترى فيه عقدا. كيس أعجز، وبطن أعجز إذا امتلأ جدا. قال: عنترة: أبني زبيبة ما لِمُهْرِكُمُ ... مُتَخَدِّدا وَبُطُونُكُمْ عُجْرُ «1» وأنشد أبو ليلى: حَسَنُ الثياب يبيت أعجرَ طاعما ... والضيف من حبّ الطعام قد التوى والُعْجَرُة: خروج السُّرّة. وفي الحديث: أذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ «2» والخليج [3] ذو عُجَر. والعُجَرُ [جمع عُجْرة] [4] كل عُقدة في خشبة أو غيرها. وكذلك المِعْجَر حتى يقال: هذا سيف أَعْجَرُ، وفي وسطه عُجْرَة، ومِعْجَر. وحافر عَجِرٌ، أي: صلب شديد. قال: «5» سائلٍ شِمْراخُهُ ذي جببٍ ... سَلِطِ السُنْبُكِ في رُسْغٍ عَجِرْ والاعتجار: لفُّ العمامِة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، وأنشد أبو ليلى: «6» جاءت به معتجرا ببُرْدِهِ ... سَفْواء تَخْدي بنسيجِ وَحْدِهِ والمِعْجَرُ: ثوب تَعْتَجِرُ به المرأة، أصغرُ من الرداء، وأكبر من المقنعة. قال زائدة: مِعْجَرٌ من المعاجر ثيابٌ تكون باليمن. العَجيرُ من الخيل كالعنّين من الرجال. عرج: عَرِجَ الأعرجُ يَعْرَجُ عَرَجاً. والأنثي عَرْجاءُ. وأْعْرَجَ الله الأَعْرَجَ فعرج هو، وفلان (1) في س: متخدد. والبيت في التهذيب 1/ 360، واللسان 4/ 542. (2) في اللسان: وفي حديث أم زرع: إن أذكره أذكر عجره وبجره 4/ 542. [3] الخليج: الجفنةو جمعه الخلج قال (لبيد:) ويكلون إذا الرياح تناوحت ... خلجا تمد شوارعا أيتامها اللسان 2/ 260. [4] زيادة اقتضاها السياق. (5) القائل هو (المرار بن منقذ العدوي) . والبيت من قصيدة له في المفصليات ص 83 دار المعارف. (6) نسبها اللسان (عجر) 4/ 544 إلى (دكين) يمدح عمرو بن هبيرة ويصف بغلته التي آلت إليه. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir