|
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
وكان أبو عَمرو بنُ العلاءِ لا يعرِفُ مُقَبْقِباً في العامِ الرابعِ، لا يعرِفُ إلاّ هذه الثلاثةَ، العامُ والقابلُ وقُباقِبٌ. فإذا جمعتَ [العامَ] قُلتَ: ثلاثةُ أعوامٍ. وإذا جمعتَ القابِلَ قُلتَ: القوابِلُ. وإذا جمعتَ قُباقِب قُلتَ: القَباقِبُ، بفتحِ أَوَّلِهِ للجمعِ، كما تقولُ: عُذافِرٌ وعَذافِر في الجمع. وإن قلت: عذافير وقباقيب، فعوضت أيضا بالياء لذهاب ألف عذافير في الجمع لمَّا كانت ثالثةً. وعلى هذا التعويضِ تقولُ: مَضَتِ القباقِيبُ الثلاثةُ. وهذا ما يُذْكَرُ من ليلِ الأَزْمنةِ ونهارِها وساعاتِها قالوا في الليلِ [236] : خَرَجَ بَعْدَ عَشْوَةٍ من الليلِ، أي عِشاءً، وأَتانا (14 أ) بَعْدَ عشوةٍ، أي عَشِيًّا. والعِشاءُ: اختلاطُ الليلِ إلى أنْ يغيبَ الشَّفَقُ. وقالوا: فَحْمَةُ العِشاءِ: آخِرُهُ. وقالوا: المَلَثُ: بينَ العِشاءِ والعَتَمَةِ. وبَعْضُهُم يقولُ: المَلَسُ، بالسينِ [237] . وقالوا: مَلَثُ الظلامِ حيثُ تقولُ [238] : هذا الذِّئبُ أو أَخوكَ؟ والوَهْنُ بعد ذلك. والرُّوبَة [239] ، لا تُهْمَزُ: الطائِفَةُ من الليلِ. والرُّؤْبَةُ، بالهمزِ، بينَ [240] القومِ: الصُّلحُ بينَهُم، مِن قولكَ: رَأبْتُ الشَّعْبَ. والسِعواءُ بعدَ الوَهْنِ. وفي عجزِ بيتٍ [241] : (وقد مالَ سِعْواءٌ من الليلِ أَعْوَجُ ... ) [236] ينظر: تهذيب الألفاظ 242، الأزمنة والأمكنة 1 / 321، المخصص 9 / 44. [237] الإبدال 1 / 168. [238] في الأصل: يقول. وفي اللسان (ملث) : وأتيته ملث الظلام وملس الظلام وعند ملثه، أي حين اختلط الظلام، ولم يشتد السواد جداً حتى تقول: أخوك أم الذئب؟ وذلك عند صلاة المغرب وبعدها. [239] في الأصل: الربة. والصواب ما أثبتناه ينظر: اللسان والتاج (روب) . [240] في الأصل: من. [241] بلا عزو في الأزمنة والأمكنة 1 / 325. |
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir