|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 445 | ||||
|
والسماء: هنا المطر يريد أن المطر جَادَ بِها، فطال النَّبت فصار المطر كأنه قد جمع أكنافه. وأمْرَعَت أعشبت وطال نبتها. والأَصْبار: نواحي الوادي. ودُيِّثَتْ: لُيِّنَتْ. والأوْعار: جمع وَعْر، وهو الغِلَظ والخشونة. والبُطْنان: جمع بطن وهو ما غَمُض من الأرض. وغَمِقة: ندِيّة. والظُّهران: جمع ظهر وهو ما ارتفع يسيرا. وغَدِقة: كثيرة البَلل والماء. ومُستَوْسِقَة: منتظمة. والرَّقاق: الأرض اللينة من غير رمل. ورائخ: مفرط اللين، وسائخ: تسوخ رجلاه في الأرض من لينها. والمَاشِي: صاحب الماشية. والمُصْرم: المقل المقارب المال. ومَدَاحي: مَفاعل من دَحَوْته، أي بسطته. وقوله: زُهاء ليل: شبه به النبات لشدة خضرته. والغَيْل: الماء الجاري على وجه الأرض. ويُوَاصي: يواصل. والأجْرَاز: جمع جُرُز، وهي التي لم يصبها المطر. ودُمّث: لُيّن. والعَزَاز: الصلب. والأقْواز: جمع قَوْز وهو نَقًى يستدير كالهلال. وأنِق: مُعْجَب بالمرعى. وسَنِق: بَشِم. . والقَضَض: الحصى الصغار يريد أن النبات قد غطى الأرض فلا ترى هناك قَضَضَا. والرَّمَض: أن يحمي الحصى من شدة الحر يقول: ليس هناك رَمَض لأن النبات قد غطى الأرض. والعازِب: الذي يعرب بإبله أي يبعد بها في المرعى. ويُنْكَعُ: يمنع. أحوال الهلال وقال الفراء في كتاب الأيام والليالي: يقال للهلال: ما أنتَ ابنَ ليلَة [فقال] : رضاعُ سُخيلَة، حلَّ أهلُها بِرُمَيْلَة. [قيل] : ما أنت ابن لَيْلتيْن [قال] : حديث أمَتَيْن، بكذب دمين [قيل] : ما أنت ابنَ ثلاث [قيل] : حديث فتيات، غير [جدِّ] مؤتلفات [قيل] : ما أنت ابنَ أربع [قال] : عَتمة [أمِّ] رُبَع، لا جائع ولا مرضع. [قيل] : ما أنت ابنَ خمس [قال] : عشاءُ خَلِفات قُعس. [قيل] : ما أنت ابنَ ست [قال] : سرْ وبتْ [قيل] : ما أنت |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 445 | ||||
|
www.eShia.ir