|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 203 | ||||
|
يوصل إلى جماعها. وشَجَّة رعلاء: يتفلق اللحم منها وأرض رَخّاء: منتفخة. والحية الرَّقْشاء: التي علا لونها سواد كالرقمة مؤنثة أَرْقم، ولم يقولوا أَرْقش، ولا قالوا رَقْماء في الصفات. وعنز رعثاء وزَنْماء وزَلْماء للتي تحت أذنها زَنَمتان كالقُرْطين والقِرَطة تسمى الرِّعاث، وروضة كَرْساء: ملتفة. ولُمْعة كَرْساء: مكترسة. وقوس كَبْداء: عظيمة الوسط، وامرأة ودابة كذلك. وأتان كَرْشاء: عظيمة الكرش. وامرأة لثياء: كثية عَرق الفَرْج: ولَثِية أيضا. وأرض ليَّاء: بعيدة من الماءِ. ورملة ميساء: لينة. وامرأة مَتْكاء: لا تحبس بولها. ومدشاء: لا لحم على يديها. ونَفْساء: سائلة الدم. وصَدَّاء: بئر معروفة وفي المثل: ((ماء ولا كصداء)) . وامرأة ضَهْياء: لا تحيض. وليلة ضحياء: بيضاء فأما فرس ضَحْياء فسنذكرها مؤنثة أضحى شديد البياض. والعَرَب العَرْباء: الصراح. وداهية عَضْلاء: شديدة أَعْضَلَت. وامرأة عَضْلاء: غليظة العَضَل وهو اللحم في ساق أو عضد. وناقة عَجْناء: لا تلقح من داءٍ برَحمِها ويقال السمينة. وامرأة عجزاء: عظيمة العَجيزة. وعُقاب عَجْزاء بعَجْزها بياض. والعَفْلاء: بفرجها عفَل يمنع وطأها. وبقرة عَيْناء، ولا يقال ثور أعْين في النعت، إنما الأعين اسم له فيجمع الأعيان والإناث العِين. وليست من فلان عزماء، أي ليست هذه أول كذبة كذبها. وشجرة فَنوْاء على غير قياس: كثيرة الأفنان والقياس فيها فنَّاء لأنها من بنات التضعيف. وشجة فرغاء: واسعة. وناقة قَرْواءُ: طويلة القراء أي الظهر. وناقة قَصْواء: مقطوعة طرف الأذن، والذكر مقصو ومقصي. ودار قَوْراء: واسعة. ودرع قضَّاء: لينة كالقَضَض، ويقال فرغ من عملها وأحكمت، ويقال الصُّلبة، ويقال الخَشنة. وامرأة قَرْناء بها قرن أو عظيمة القرون، وإن كان المراد |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir