|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 178 | ||||
|
وذهب القوم شعارير أي تفرقوا، قال الأخفش: لا واحد له. وفي نوادر أبي عمرو الشيباني: النماسي: الدواهي، لا يعرف لها واحد والحراسين: العجاف المجهودة من الإبل ما سمعت لها واحداً. وفي فقه اللغة: من ذلك المَقاليد، والمذاكير، والمسام، وهي منافذ البدن، ومَرَاقُّ البطن: ما رقَّ منه ولان، والمحاسن، والمساوي، والممادح، والمقابح، والمعايب. وفي الصِّحاح: منه المشابه. وفي مختصر العين: الأباسق: القلائد، ولم يسمع لها بواحد. ذكر الألفاظ التي معناها الجمع ولا واحد لها من لفظها قال في الجمهرة: الثَّول: النحل، جمع لا واحد له من لفظه. والعَرِم، قال أبو حاتم: جمع لا واحد له من لفظه، وقال قوم من أهل اللغة: الواحدة عَرِمة. والخيل لا واحد لها من لفظها. وكذا النساء. والقوم. والرهط والفُور وهي الظباء. والتنوخ، وهي الجماعة الكثيرة من الناس. والركاب: وهي المطي. والنَّبْل هي السِّهام. والغنم. وفي نوادر أبي عمرو الشيباني: الزِّمْزِيم: الجلَّة من الإبل وهو جمع ولم يسمع له بواحد. ويقال: القِرْدان: القَمْقام ولم يسمع له بواحدة. وفي شرح المقصورة لابن خالويه: الناس جمع لا واحد له من لفظه وفي كتاب الدرع والبيضة لأبي عبيدة: السَّنَوَّر: اسم لجماعة الدروع ولا واحد لها من لفظها. وفي الغريب المصنف لأبي عبيد، قال الأصمعي: الأَرْجاب: الأمعاء ولم يعرف واحدها. والأَشُدّ: جمع، واحدها شَدّ في القياس ولم أسمع لها بواحد. |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir