|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 160 | ||||
|
قال أبو عبيدة: الأبْهمان عند أهل البادية: السيل والجمل الهائج يتعوذ منهما، وهما الأعميان، وعند أهل الأمصار السيل والحريق. والفرْجان: سِجستَان وخراسان - قاله الأصمعي. وقال أبو عبيدة: السِّند وخُراسان. والأَزهران: الشمس والقمر. والأقْهبان: الفيل والجاموس. والمسجدان: مسجد مكة ومسجد المدينة والحَرمان مكة والمدينة والخافقان المشرق والمغرب لأن الليل والنهار يخفقان فيهما. والمِصْران: الكوفة والبصرة وهما العِراقان، وقوله تعالى: {لولا نُزِّلَ هَذاَ القُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْن عظيم} يعني مكة والطائف، والرفدان: دِجْلة والفرات وقال هشام بن عبد الملك لأهل العراق: رائدان لا يكذبان: دِجلة والفُرات. والنَّسران: النَّسر الطائر والنَّسر الواقع. والسِّماكان: السِّماك الرامح والسِّماك الأعزل. والخَرَاتان: نجمان. والشِّعريان الشِّعري العَبور والشِّعري الغُمَيْصَاء والذِّراعان: نجمان. والهِجْرتان هجرة إلى الحبشة وهجرة إلى المدينة. ويقال: إنهم لفي الأهْيَنين من الخِصب وحسن الحال. والمُحِلّتان: القِدْر والرَّحى، فإذا قيل المُحِلاَّت. فهي القِدْر والرحى والدلو والشفرة والقداحة والفأس، أي من كان عنده هذا حل حيث شاء وإلا فلا بد له من مجاورة الناس. والأبْتران: العبد والعير لقلة خيرهما. ويقال: اشْوِ لنا من بَرِيميْها أي من الكبد والسنام. والحاشيتان: ابنُ المخاض وابنُ اللبون ويقال: أرسل بنو فلان رائدا فانتهى إلى أرض قد شبعت حاشيتاها. والصُّرَدان: عِرْقان مكتنفا اللسان. والصَّدْمتان: جانبا الجبين. والناظران: عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه. والشأنانِ: عِرْقان ينحدران من الرأس الحاجبين ثم العينين. والقَيْدان: موضع القيد من وَظيفَى يدي البعير. ويقال: ((جاء ينفض مذرويه)) إذا جاء يتوعد، و ((جاء يضرب أزْدريه)) إذا جاء فارغا، وكذلك أصدريه والمِذْرَوان: طرفا الإلْيَتَيْن. والنَّاهقان: عظمان يَبْدُوان من ذي الحافر من مجرى الدمع. والجبلان جبلا طييء: سلمى وأَجأ. ويقال للمرأة |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 160 | ||||
|
www.eShia.ir