|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 434 | ||||
|
والأصل في هذا النوع ما ذكره الثعالبي في فقه اللغة قال: (أنا أستظرفُ قول الليث عن الخليل: الذُّعاق كالزُّعاق سمعنا ذلك من بعضهم وما ندري ألغة أم لثغة) . وقال في الصحاح: اللَّهْس لغة في اللَّحْس أو هَهّة. وقال: مرس الصبي أصبعه يَمْرُسه لغة في مَرَثه أو لثغة. وقال الثَّرْط مثل الثلط لغة أو لثغة وهو إلقاء البَعْر رقيقا. وقال: إناء تَلِع لغة في ترع أو لثغة: أي ممتلىء. وقال: قال الأصمعي: لقيتُ منه عاذورا أي شراوهو لغة في العاثورأو لثغة. وقال: العاذر لغة في العاذِل أو لثغة: وهو عرق الاستحاضة. وقال: يقال فلان من جِنْثِكَ وجنسك أي من أصْلِك لغة أو لثغة. وقال: الوَطْث: الضَّرْبُ الشديد بالرِّجل على الأرض لغة في الوَطس أو لثغة وقال: قال الفراء: كَثِير بَذير مثل بَثِير لغة أو لثغة. وقال: رجل شنظير وشنظيرة: أي سيىء الخلق وربما قالوا: شِنْذيرة بالذال المعجمة لقُرْبها من الظاء لغة أو لثغة. فمما ورد بالراء والغين: في الغريب المصنف لأبي عبيد قال الفراء: غانت نفسه ورانت تغين وتَرِين إذا غَثَتْ. وفي الجمهرة: الرَّمَص في العين والغَمَص واحد يقال: غَمِصت عينه إذا كثر فيها الرَّمص من إدامة البكاء. وفيها: غايَةُ الخمار: رايتُه قال: وكان بعض أهل اللغة يقول: كلُّ راية غاية. |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 434 | ||||
|
www.eShia.ir