|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
وقال الأحمر: أشْكَيْتُ الرجلَ: أتيتُ إليه ما يَشكُوني فيه وأشْكَيْتُه إذا رجَعْتُ له من شكايته إلى ما يحب. وسوَاء الشيء: غيرُه وسواؤُه: نَفْسُه ووَسَطه. وأطْلَبْتُ الرجل: أعطيتُه ما طلَب. وأطْلبتُه: ألْجأتُه إلى أن يطلب. وأسررْتُ الشيءَ: أخفيتُه وأعلنته. ووبه فُسِّر قوله تعالى {وَأَسَرُّواْ النَّدَامةَ لمَّا رَأواْ العَذَابَ} : أي أظهروها. والخشِيبُ: السيف الذي لم يحكم عمله. والخَشِيب: الصقيل. وتهيبت الشيءوتهيبني سواء. والأقراء: والحيض والأقراء: الأطهار. والخناذِيذ: الخِصْيان والفُحُولة. وأخفَيْت الشيء: أظْهرته وكتمتهُ. وشِمْتُ السيف: أغمدتُه وسَلَلْتُه. انتهى ما أورده أبو عبيد في هذا الباب. وقال ابن دريد في الجمهرة: البَكّ: التفريق والبَكّ: الازدحام كأنه من الأضْدَاد. قال: وللشّرَاشِر موضوعان: يقال ألْقى عليه شِرَاشِرَه إذا حماه وحَفِظه وألقى عليه شَرَاشِره إذا ألْقَى عليه ثقله. قال: وسوى الرجل: غيره وسوَى الرَّجل: الرجلُ بعَيْنِه. يقال: هذا سوى فلان أي فلان بعينه بكسر السينقال حسان بن ثابت: // من الطويل // (أتانا فلم نعدل سواه بغيره ... نبي أتى من عند ذي العَرْش هاديا) قال: والغابِرُ الماضي والغابر: الباقيهكذا قال بعضُ أهل اللغة وكأنه عندهم من الأضداد. قال: والنَّبهَ من الأضداد يقال للضائع نَبَهٌ وللموجود نَبَه. وقال أبو زيد في نوادره: البَسْلُ: الحرام والبَسْل أيضا: الحلال وهذا الحرف من الأضداد. وفي أمالي القالي: الجَادي: السائل والمعطيوهو من الأضداد. |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir