فيخرج من قشرة؛ فيؤكل بحتاً، ورُبَّمَا أُكِلَ بالعسل، وهو أبيض، ومنهم من لا يقبله" [1]. [1] التّهذيب 9/207، وواضح أنه لا تعاقب بين اللفظين، فلكل منهما معنى ليس في الآخر، وقد أشرت إلى ذلك في نقد النصوص من الدراسة.
أبواب اعتقاب التّاء
...
(باب اعتقاب التاء والطاء)
43- "قال أبو تراب: سمعت عراماً يقول ... وكذلك امرأة سَلَطَانة وسَلَتَانة1"
(باب اعتقاب التاء والفاء)
44- "أبو تراب عن عرّام: ظلّ لبطنه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ؛ بمعنى
واحد" 2
(باب اعتقاب التاء والكاف)
45- "روى ابن الفرج عن أبي سعيد قال: العِتْرة: ساق الشجرة. قال: وعترة النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد المطلب وولده. قال: ومن أمثالهم: عادت لعِتْرها لميس ولِعِكْرِها؛ أي: أصلها" [3].
46- "أبو تراب: قال الأصمعيّ: لعن الله أمّا لتأت به، ولَكَأت به، أي: رمت به، قال: وقال شمر: لتأتُ الرجلَ بالحجر إذا رميته به، ولَتَأْتُه بعَيْنِي لَتْأً إذا أَحْدَدْتَ إليه النّظر" [4].
(باب اعتقاب التّاء والميم) [1] المصدر السابق 1/213، وسيرد هذا النص في باب اعتقاب القاف والنون.
2 التهذيب 14/254، وينظر: التكملة (نتت) 1/342. [3] التّهذيب 2/264. [4] المصدر السابق 14/322، وينظر: اللسان (لكأ) 1/153.