598- البَنِيْرْقانى
بفتح الباء الموحدة والنون المكسورة والياء آخر الحروف والراء الساكنتين والقاف المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة الى بنيرقان وهي قرية من قرى مرو، منها عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقانى، سمع قتيبة [1] بن سعيد البغلاني، قال ابو زرعة السنجى [2] قريته بنيرقان.
599- البُنِّىّ
بضم الباء الموحدة وفي آخرها النون المشددة، هذه النسبة الى البن وهو شيء من الكوامخ [3] ، والمشهور بهذه النسبة ابو هارون موسى بن زياد البني الكوفي من أهل الكوفة، يروى عن ... [4] ، روى
[ () ] حتى برع وقال الشعر وكان ذكيا مطبوعا» وفي لآلئ البكري مع السمط ص 330 «على بن جبلة بن عبد الرحمن الأبناوى من أبناء الشيعة الخراسانية» راجع الاستدراكات على الجزء الأول من الإكمال المطبوعة في آخره. والمقصود هنا ان (الأبناوى) نسبة الى الجمع فإذا نسب الى المفرد على القاعدة قيل «البنوى» . [1] مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م وس «سمع منه قتيبة» [2] في م وس «المسيحي» وهكذا في مواضع كثيرة من الكتاب يذكر ابو زرعة هذا فيقع في ك «السنجى» وفي غيرها «المسيحي» فاللَّه اعلم [3] في ك «الكواميخ» [4] بياض قدر ثلاث كلمات، وفي كتاب ابن ابى حاتم ج 4 ق 1 رقم 646 «موسى بن زياد الزيات الذهلي روى عن الوليد بن مسلم، وعن إسماعيل بن عبد الجبار (في نسخة: إسماعيل بن عبد الله) عن إسماعيل بن ابى خالد، روى عنه محمد بن عبيد ابن عتبة الكندي الكوفي» وفي التوضيح «خرج ابو الغنائم النرسي في كتابه حديث مختلفي الأسماء من طريق محمد بن عبد الله الحضرميّ- هو مطين- حدثنا موسى بن زياد البني ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي- فذكر حديثا» واقتصر الأمير في رسم (البني) من الإكمال على موسى بن زياد هذا، واستدرك-