|
||||
| نام کتاب : محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
خضب [إلا] [1] في أحاديث يسيرة[2]، ولعله فعل ذلك مرة أو مرتين تشريعاً لأمته صلى الله عليه وسلم. والمراد بالخضاب هنا في اللحية، وذلك مستحب نص عليه أحمد، قيل له: "ألا تستحيي أن تخضب؟ "، فقال: سبحان الله، سنة رسول الله، والله إني لأرى الشيخ المخضوب فأفرح به"[3]. ويستحب بالحمرة والصفرة[4]. قال أصحابنا: "ويستحب بالحناء والكتم"[5]. وهل يكون بالسواد؟ تارة يكون في الحرب، وتارة لا، فإن كان في الحرب لم يكره، وإن كان في غير الحرب / [37 / ب] [6] كره[7]. وأمّا خضاب الرأس فإنه كذلك، وكذلك في حق المرأة[8]. وأما خضاب غير الشعر كالإخضاب[9] في اليدين والرجلين، فأما الرجل فإن كان ثم حاجة أبيح، وإلا فقال بعض أصحابنا: "يكره"[10]، وقال بضعهم: "هو [1] سقط من الأصل. [2] انظر: البخاري: الصحيح، رقم: 5557، 5558. [3] الخبر بنحوه في ابن قدامة: المغني 1/125، والسفاريني: غذاء الألباب 1/417. [4] انظر: ابن قدامة: المغني 1/127، ابن مفلح: الفروع 1/136، المرداوي: الإنصاف 1/123. [5] انظر: ابن قدامة: المغني 1127، ابن مفلح: الفروع 1/131، المرداوي: الإنصاف 1/123، الحجاوي: الإقناع 1/20. [6] ق37/أ، فيها بياض من أصل المخطوطة، وليس ثمة نقص فالكلام متصل بالمخطوطة. [7] انظر: ابن قدامة: المغني 1/127، ابن مفلح: الفروع 1/131، والآداب الشرعية 3/353، السفاريني: غذاء الألباب 1/417، 418، المرداوي: الإنصاف 1/123. [8] انظر: ابن مفلح: الفروع 1/136، السفارينين: غذاء الألباب 1/418. [9] في الأصل: (كالإخضا) ، والزيادة يقتضيها السياق. [10] لم أجده. |
||||
| نام کتاب : محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir