|
||||
| نام کتاب : طبقات الحنابلة نویسنده : ابن أبي يعلى جلد : 2 صفحه : 89 | ||||
|
كَانَ فينا رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط - وذكر الخبر " أخرجه البخاري ومسلم. لمسألة الثالثة والثلاثون قَالَ الخرقي: وَإِذَا رأى الهلال نهارا قبل الزوال أو بعده فهو لليلة المقبلة لأنه مروي عن علي وابْن عمرو وابْن مسعود. وَقَالَ أَبُو بكر فِي التنبيه: فإن أخبرونا عن رؤية الهلال قبل الزوال وبعده للإفطار والصيام قِيلَ: إِذَا رآه قبل الزوال فهو لأمسه وَإِذَا كَانَ بعد الزوال فهو لغده وهو مذهب الثوري وأبي يوسف لأن عمر بْن الخطاب كتب إلى سعد بْن أَبِي وقاص وإلى أهل جلولاء: " إِذَا رأيتم الهلال فِي الصوم فِي آخر النهار: فلا تفطروا وَإِذَا رأيتموه فِي أول النهار بالأمس: فافطروا فإنه كَانَ بالأمس ". المسألة الرابعة والثلاثون قَالَ الخرقي: ومن حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه رد ما أخذ وكانت الحجة عن نفسه واختارها ابْن حامد وبه قَالَ الشافعي ووجهه: أن أكثر ما فِيهِ عدم التعيين وَذَلِكَ غير معتبر فِي الإحرام. الدليل عَلَيْهِ: لَوْ أحرم مطلقا انصرف إلى الفرض كذلك إِذَا نواه عن غيره يجب أن ينصرف إلى نفسه. وَقَالَ أَبُو بكر فِي كتاب الخلاف: إن الإحرام لا ينعقد جملة ويقع باطلا ووجهه: أنه لم ينوه عن نفسه ونواه عن غيره وقد قلنا: لا ينعقد عن الغير. المسألة الخامسة والثلاثون قَالَ الخرقي: ومن طاف وسعى محمولا لعلة: أجزأه قَالَ الوالد فِي كتاب الروايتين وغيره: فظاهر هَذَا المنع إِذَا كَانَ لغير علة وأنه لا يجزئه وسواء كَانَ |
||||
| نام کتاب : طبقات الحنابلة نویسنده : ابن أبي يعلى جلد : 2 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir