|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 361 | ||||
|
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل [1] ، عَن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عَن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل [2] ، عَن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أَبي خالد. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح [3] . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي [4] : قلت ليحيى بْن مَعِين: زكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابْن أَبي ليلى ضعيف الحديث. وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي [5] : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بْن معاوية، وإسرائيل بْن يونس قريب من السواء [6] ، ويُقال: إن شَرِيكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء. وَقَال أبو زُرْعَة [7] : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي. [1] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685. [2] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685، وثقات ابن شاهين: 409. وهو في مواضع متفرقة من العلل حيث جاء في 1 / 134 وليس فيه"حلو الحديث". وجاء في 1 / 239: صالح الحديث ثقة"، وجاء في 1 / 363 منه: ثقة حلو الحديث، شيخ ثقة. [3] هكذا نقل، ولم أجده في تاريخه، ولعله نقله من"الجرح والتعديل"على أن الذي في المطبوع من"الجرح والتعديل": صويلح. [4] تاريخه: الترجمة 72. [5] ثقات العجلي: الورقة 16. [6] مثل هذه التسوية ذكرها ابن مَعِين أيضا (انظر تاريخه: 2 / 173) . [7] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 361 | ||||
|
www.eShia.ir