|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 23 صفحه : 51 | ||||
|
وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْ وكِيعٍ، وأَبِي نُعَيْمٍ عَن أَبِي عِيسَى مُوسَى بْنِ بَكْرِ بْنِ تَلِيدٍ الأَنْصارِيّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ (أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مؤونة) . وَقَال عَمْرو بْن علي [1] ، وأبو حاتم [2] : متروك الحديث. وقَال البُخارِيُّ [3] : منكر الحديث [4] . وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ [5] ، عَن أبي دَاوُد: مُوسَى يقول - يعني عَنْ حماد بْن سلمة - عِيسَى بْن تليدان يحدث عَنْ القاسم ثقة. وَقَال التِّرْمِذِيّ [6] : يضعف في الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة [7] . [1] الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1595. [2] نفسه. [3] تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2781، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 266. [4] وقَال البُخارِيُّ أيضا: ضعيف الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 71) وَقَال أيضا: ذاهب الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير الورقة 76) . [5] انظُر سؤالاته: 3 / 359. [6] التِّرْمِذِيّ (1089) . [7] وذكره النَّسَائي في (الضعفاء والمتروكين) وَقَال: متروك الحديث (الترجمة 425) وَقَال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: عيسى بن ميمون؟ قال: واهي الحديث. وكان أبو حاتم حاضرا، فقال: إلا أن تعني صاحب ابن أَبي نجيح؟ فقلت: لا، إنما أردت صاحب محمد بن كعب (أبو زُرْعَة الرازي: 297 - 298) ، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: 3 / 40) وَقَال يعقوب أيضا: حديثه ليس بشيءٍ (المعرفة: 2 / 122) وَقَال في موضع آخر: منكر الحديث (المعرفة 3 / 138) وذكره ابنُ حِبَّان في (المجروحين) وَقَال: ويروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروي لما = |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 23 صفحه : 51 | ||||
|
www.eShia.ir