|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 141 | ||||
|
لا يدفع، وحديثه عَنِ الزُّهْرِيّ ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم [1] . وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي [2] : ثقة. وَقَال عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة [3] : كان ثقة، ولكنه كان مضطربا فِي الحديث [4] . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد [5] : ثقة يخطئ فِي حديثه كثيرا. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة [6] : صدوق ثقة، وفي حديثه ضعف، وقد حمل الناس عنه. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي الزُّهْرِيّ. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ [7] : هو فِي غير الزُّهْرِيّ صالح الحديث، وفي الزُّهْرِيّ [8] يروي أشياء خالف الناس. [1] وَقَال الدارمي عن يحيى: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزُّهْرِيّ" (تاريخه، رقم 19) وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم عن يحيى: سفيان بن حسين في غير الزُّهْرِيّ ثقة لا يرفع" (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 54) . وَقَال أبو داود عَن يحيى بن مَعِين: سفيان بن حسين ليس بالحافظ وليس بالقوي في الزُّهْرِيّ، وهو أحب إلي من صالح بن أَبي الاخضر" (الكامل أيضا: 2 / الورقة 54) . [2] الثقات، الورقة 19. [3] تاريخ بغداد: 9 / 150. [4] يضيف في تاريخ بغداد بعد هذا: قليل. [5] الطبقات: 7 / 312 واقتبسه الخطيب أيضا: 9 / 151. [6] تاريخ بغداد: 9 / 151 ويلاحظ أن المؤلف جمع بين روايتين فأخذ قوله: وقد حمل الناس عنه"من رواية ثانية وتكملتها: وفي حديثه ضعف ما روى عن الزُّهْرِيّ". وراجع تعليقنا على رواية عباس عن يحيى قبل قليل. [7] الكامل: 2 / الورقة 54. [8] في نسخة ابن المهندس: وفي غير الزُّهْرِيّ"ولا يستقيم المعنى بها، وأصل عبارة ابن عدي: ولسفيان أحاديث عن الزُّهْرِيّ وغيره، وهو في غير الزُّهْرِيّ صالح الحديث كما قال ابن مَعِين، ومن الزُّهْرِيّ يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون والأسانيد". |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir