|
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 490 | ||||
|
ج- هكذا في الأصل، ولعله أراد ان يقول «فما كان ولا يزال..» الخ العبارة. ح- في الأصل «وقع» ولكن أحد القراء غيّرها إلى «وقف» وقد أثبتنا الأصل لأنه هو الصحيح. وقد روى ابن خلكان هذا البيت ضمن أبيات أخرى لعلي بن إسحاق بن خلف البغدادي المعروف بالزاهي والمتوفى سنة 352 هـ، وهذا نصه (وفيات- 3/53) . وكم أبصرت من حسن، ولكن ... عليك لشقوتي وقع اختيارى خ- معناه دأبه وديدنه، وتنطق هجّيراه، إجريّاه، إهجيرا، إهجيراء، (لسان العرب) . د- المقصود ابن الحداد آنف الذكر. الترجمة- 17 أ- كتب الناسخ في الحاشية حذاء السطر عبارة «اساء الصفة» ، ويبدو أنه كان معاصرا للمؤلف فهو يتعقبه ويحكم على روايته بما عرفه هو نفسه. والكلثمة هي اجتماع لحم الوجه بلا جهومة، والكلثوم كزنبور، الكثير لحم الخدين والوجه (تاج العروس) . ب- بياض في الأصل بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء عبارة وبداية اخرى. ت- في الأصل «ألم تقوما» وهو تصحيف ظاهر، إذ المقطوعة أعيد تحبيرها فتصحفت. ث- المقصود ان سورة «الانسان أو الدهر» وهي برقم 76، قد نزلت بحق آل بيت النبي- ص- (الرازي «تفسير» 8/290 و 295، الطوسي «تفسير التبيان» 10/211) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 490 | ||||
|
www.eShia.ir